È stata letteralmente buttata nell’immondizia insieme ai rifiuti che i suoi presunti “padroni” hanno depositato vicino ai cassonetti. Questa è la fine che, dopo circa 2 anni di vita, avrebbero voluto quelli che lei considerava i suoi familiari.

Per 4 giorni interi ha vagato lungo la 554, rischiando di essere investita e di provocare incidenti, facendo ritorno costantemente nel luogo dell’abbandono, vicino agli oggetti di casa sua. Ieri fortunatamente la cagnetta, battezzata Alba è stata recuperata da uno dei volontari del canile di Quartu Sant’Elena, Tana di Bau e si trova al sicuro. La cagnetta è anche presumibilmente incinta. Si richiede per lei una famiglia che sappia accoglierla e amarla come finalmente merita.

Per info contattare il canile di Quartu, Tana di Bau. Via Marconi, 533
Orari: dalle 10 alle 15 tutti i giorni esclusa la domenica.
Sempre disponibili in altri orari previo appuntamento al 328 3661490

Come si dice macelleria in sardo campidanese?

La Sardegna è una terra di parole antiche, di suoni che cambiano da luogo a luogo e di idiomi che portano con sé la storia di popoli e dominazioni. E voi come dite “macelleria” in sardo?

Ogni termine, in questa isola sospesa tra mare e pietra, racconta un mondo, un’abitudine, un modo di vivere. E non fa eccezione la parola che indica uno dei luoghi più rappresentativi della cultura quotidiana: la macelleria. Nell’isola, dove la pastorizia e l’allevamento hanno da sempre un ruolo centrale, il rapporto con la carne e con chi la lavora è profondamente radicato, tanto che in sardo campidanese esiste un termine preciso, musicale e dal sapore antico: crannatzeria. È così che si dice macelleria nella variante meridionale del sardo, una parola che risuona nelle vie dei paesi e nei mercati tradizionali, dove ancora oggi la lingua locale sopravvive e scandisce la vita di tutti i giorni. L’origine del termine affonda le sue radici nella lunga storia linguistica dell’isola, segnata da incontri e dominazioni che hanno lasciato tracce indelebili nel lessico.

Crannatzeria deriva infatti dallo spagnolo carnicieria, un chiaro retaggio del periodo aragonese e successivamente spagnolo, quando la Sardegna, tra il XIV e il XVIII secolo, fu parte integrante della Corona d’Aragona e poi del regno di Spagna. Da allora, molte parole spagnole si sono intrecciate con il sardo, trasformandosi nel suono e nell’uso, ma mantenendo viva la memoria di quell’influenza linguistica che ha contribuito a formare l’identità culturale dell’isola. La crannatzeria non è solo un luogo dove si compra la carne: è un punto d’incontro, uno spazio sociale che ha scandito per secoli la vita delle comunità sarde. Un tempo rappresentava il fulcro di una rete di relazioni basate sullo scambio e sulla fiducia, dove il macellaio era una figura rispettata e necessaria, custode di un sapere antico tramandato di generazione in generazione. In ogni paese, grande o piccolo, la crannatzeria era il simbolo di un’economia che viveva del lavoro nei campi e negli ovili, della cura del bestiame e del rispetto per la terra.

Dietro quella parola si nasconde quindi una storia complessa, fatta di tradizione, di identità e di sopravvivenza linguistica. Il sardo campidanese, come le altre varianti della lingua isolana, conserva nel suo lessico testimonianze di epoche lontane, segni di una Sardegna che ha saputo assorbire influenze esterne senza mai perdere la propria anima. Dire crannatzeria significa evocare non solo un’attività commerciale, ma anche un modo di vivere legato alla comunità, al cibo e alla cultura della condivisione. È un termine che porta con sé il profumo della carne appena tagliata, il rumore del coltello sul ceppo, le voci dei clienti che si scambiano saluti e notizie. In una sola parola, si riassume un frammento di quella Sardegna che resiste al tempo, dove la lingua non è solo comunicazione, ma un patrimonio vivo, un’eredità che unisce passato e presente.