Un’initziativa naschida in su coro de sas comunidades locales po revertire s’Ozzastra in d’unu modellu de agguantu e balorimentu de s’iscrocca. Su GAL Ozzastra at pubblicadu s’elencu de su disignu chi andat addìa su simple finantziamentu de operas, bettande sas bases po unu sensu rennovadu de appartenentzia e identidade locale.

Sa porfia est cussa de torrare a cualifficare e balorizzare sos logos pubbricos de rilievu istoricu, culturale e de sa bista, torrandelos a sa comunidade.

Sunt 16 sos comunes de s’Ozzastra seperados po tennere beneffissios de unu finantziamentu totale de casi 1,2 miliones de euros. Custos benes ant essere destinados a faghere torrare a naschere sas prattas, cortes, fraicos istoricos, operas de arte e atteras cosas fattas a manu chi ant perdidu su lugore insoro. Non si at a trattare de interventos simples de recuperu, ma de disignos de iffroscamentu chi ant a ponnere impare sas comunidades locales, revertinde logos tzentrales in sas conas vivas de s’iscrocca.

Sos comunes chi partetzipant a custa torrada a bida sunt: Gairo,Ulassai,Osini,Loceri,Arzana,Elini,Baunei,Jerzu,Lanusei,Ilbono,Urzulei ,Talana,Cardedu,Villagrande Strisaili,Ussassai e Perdasdefogu. “Ammos bidu una risposta de galabera dae parte de sos Entes locales,” at declaradu Vitale Pili, presidente de su GAL Ozzastra, “sinnu de cantu siat importante custu accottu po favoressere un’isviluppu armuniosu e chi pottat agguantare. Non si trattat solu de accontzare logos, ma de affortigare su ligonzu intre passadu e tempus benidore, torrande a iscoperrere sas raighinas nostras po nos abberrere a afficcos de creschida novos.”

Gratzias a custos disignos, s’Ozzastra punnat a divennere non solu una destinatzione turistica pius ammaghiante, ma fintzas un’iscrocca in sa cale si pottat pius bivere po sos abitantes suos. S’intentu de su bandu no est solu cussu de fraigare operas mannas, ma torrare a bida logoso chi si usant donzi die e benes pubbricos, chi meritant de essere preservados, creande un’ecchilibriu intra su connottu e s’annoamentu, elementos chi arricchint su pannu sotziale e culturale.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

Unu babbu in Siliqua, at fattu un’attu istravanadu, seperande de perdonare su fizu de bindighi annos in daenanti de tottus, chi lu aiat abbulteddadu a su tzrugu in d’una briga intro de sa macchina. S’accadessimentu tragicu est capitadu po unu momentu de tesone in famiglia, chi est finidu cun d’una reatzione fogosa de su zovanu, ma cussu chi at fartadu de pius est bistada sa reatzione de su babbu.

Cun d’unu post supra de Facebook, s’omine at cherfidu cundividere non solu su dolore fisicu e s’emossione po s’affraccada, ma mescamente su sentimentu de amargura profunda po s’assentzia de su fizu, espressande cun paraulas chi toccant su coro s’attibbitzione sua e su disizzu de appaghiamentu.

“Mi faghet pius male chi tu non che sias de cussu chi mi as fattu”, at iscrittu su babbu, cun d’unu limbazzu simple ma prenu de emossione. Su riferimentu a s’assentzia de su fizu reflettet unu dolore pius fungudu cunfrontadu a sa ferida fisica: sa distantzia e su de aere isfassadu sue de essere in bonas cun su fizu. Luego pustis de s’affraccada, s’omine che lu aiant leadu in presse meda a s’ispidale, inube aiat deppidu essere operadu po sa ferida a su tzrugu. Bell’e gai, mancari s’arriscu e sa sufferentzia fisica, su babbu at seperadu de no si cuncentrare supra sa violentzia, ma pius supra de s’amore.

In sa dichiara sua, prena de affettu e perdonu, s’omine at fintzas cherfidu evidentziare chi, cale si siat cosa esseret accadessida, issu tiat essere adduradu accanta a su fizu. “Bellecchì tottu su chi est sutzessu, appo essere semper cun tegus”, at promittidu, in d’unu sinzale craru de dedissione dae parte de unu babbu e de amore chentza limides. Su perdonu offertu no est solu un’attu de attibbitzione, ma unu imbidu a tappulare unu ligonzu segadu, a torrare a tennere una relata chi, mancari s’attu drammatigu, s’omine creet potat essere recuberada. In su nuntzu pubbricu, su babbu faghet cumprendere de disizzare abberu de binchere su chi est sutzessu e de podere torrare a abbratzare su fizu.

“As a biere chi ammos torrare a nos addobbiare”, iscriet, cun d’una promissa chi andat addia su perdonu de su momentu, indittande unu tempus benidore in su cale babbu e fizu si potant appaghiare e sanare imparis dae sas feridas, non solu fisicas ma fintzas de s’emossione. Custu nuntzu est prenu de una voluntade forte meda de torrare a fraigare e de non si dassare distruere dae su dolore.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22