Su membru operativu de sa Regione est bistadu brassallu de unu cummentu vulgare meda supra de Facebook, chi naraiat chi su rolu sou de assessora no esserat zustu e chi si fit teppida dedicare a faghere atteras cosas, indittande su numene de unu famadu attore de film po zente manna.

Custu attaccu fattu a paraulas at creadu medas contierras e sa reatzione forte de sa mattessi assessora. In d’unu post supra de Facebook, Manca si est dimandada si chiet at iscrittu custu cummentu enzat feminas in sa famiglia sua e si fettat cun issas puru sos mattessi cummentos chentza rispettu. At puru nadu chi at dezisu de si faghere cunsizzare dae sos avvocados suos po leare una detzisione.

Sas paraulas de offesa in su cunfruntu de Manca, ant intzitadu accottu meda in sos cunfruntos suos, arrivadu dae tottu sos politicos, puru cussos chi sunt a s’oppossione. Fausto Piga, cunsizzeri Regionale de Fratelli D’Italia, at espressadu accottu a Manca, cundennande sos arrochizzos chi faghent riferimentu a su sessu commente cosas chi non si podent atzettare e chi sunt birgonzosos. At postu in evidentzia chi cando su disaccordiu, cando est prenu de odiu e fogosu, deppet essere semper cundennadu e no podet essere mai giustifigadu.

Commente s’assunta est bessida a pizzu, Piga e sos cumpanzos suos ant cherfidu espressare a sa lestra s’accottu insoro a s’Assessora Manca, nande chi sos cuntrastos politicos deppent essere accomettados cun rispettu e chentz usare allolojos e pedulias.Custa cosa at torradu a azzendere sa dibatta supra de s’odiu in sa retza e sos attaccos sessistas, evidentziande un’attera borta su bisonzu de unu trazu rispettosu e tzivile, siat po sa feminas e siat in generale supra de sa dibatta pubbrica.

In medas ant espressadu pessamentu po s’affraccada chi est creschinde in sos cunfruntos de sas feminas in sa politica, evidentziande s’apprettu de intervennere in manera reale po cumbattare su noscu po sas feminas e favoressere sa cultura de su rispettu. S’accottu po Manca, est arrivadu puru dae sos cumpanzos suos de su partidu, chi ant espressadu indignassione e cundenna po s’affraccada, isperande chi cosas commente custas non si ripitant pius. Medas membros de sa politica ant ammentadu cantu siat importante mantennere una dibatta politica chi siat fundadu supra de argumentos e no supra de affraccados personales.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”