Marco Palumbo, su babbu de su coghineri de Aristanis malàidu de Sla Amalàidu de Sla, connotu a su dae su pùblicu pro àere partetzipadu in su 2021 a su Fèstival de Sanremo cun una cantzone interpretada paris cun su cantante Achille Lauro,  at pedidu su pategiamentu e de pagare sa pensa in sos servìtzios sotziale. sotziale ùtiles, Marco Palumbo, su babbu de Paolo, su giòvanu coghineri de

E est pròpiu pro sa cantzone  sanremesa, a tìtulu “Quella notte non cadrà” chi su babbu de Paolo Palumbo est istadu portadu in tribunale cun s’acusa de plàgiu e de violatzione de sos deretos de autore. A lu àere denuntziadu est istadu Marco Mura, autore nugoresu chi s’est formadu a su Tzentru europeu de Toscolano de Mogol. Segundu s’autore nugoresu, su testu de sa cantzone fiat istada copiada dae un’òpera literària sua.

A s’istèrrida de su petzu, segundu sa procura, at collaboradu fintzas su babbu de Paolo, mancari non bi siat su nùmene suo tra sos autores. Sa prima difida a retirare su testu est lòmpida in su 2020, ma sa cantzone fiat abarradu in lìnia subra de sas prataformas digitales.

Pròpiu pro custu motivu Mura at detzisu de presentare denùntzia  formale, chi como est lòmpida a su protzessu. Oe in tribunale in Aristanis, Mura, rapresentadu dae sos abogados Andrea Cocco e Federico Cherchi, s’est costituidu ala tzivile, imbetzas su babbu de su coghineri at pedidu su pategiamentu. Sa pròssima udièntzia est istada atatzada pro su 17 de mese de argiolas 2023.

Ma Marco Palumbo tenet unu protzessu abertu  fintzas in Nùgoro pro una regorta de fundos de promòvida dae issu pro pagare curas isperimentales in Israele. Segundu sas acusas sa campagna de regorta de dinare fiat istada fata a imbrollu chi aiat cumbintu medas persones a donare summas mannas de dinari.  Pro more de custa trufa su babbu de Paolo Palumbu fiat istadu denuntziadu dae unas cantas vìtimas, chi sunt istadas risartzidas de su dannu e ant  retiradu sa cuerela.

“Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2022-2023. LR 22/2018, art. 22”

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”