Giòbia su 18 de austu, data noa sostitutiva de cussa initziale de su 31 de trìulas, finas dae sas 10.00 de su mangianu, sas primas sostenidoras suas si sunt sèidas in su martzapè, cara a s’istàdiu Monteponi, a Igrèsias, pro pòdere intrare e arribbare suta de su palcu a assìstire a una data noa de su tuor “Ghettolimpo”. Semus faeddende de Mahmood, su cantante sardu-egitzianu intradu in su coro de medas pitzocos. S’eventu, aprontadu dae su comunu de Igrèsias, est resèssidu emda e at atzocadu gente dae sas tzitades e dae is biddas de totu sa Sardigna.

Su bentu forte, su chelu nùilu e sas lentinas de abba, non ant fatu tìmere a sos 7.000 ispetadores chi fiant resèssidos a “conchistare” sos billetes gratuito  postos a disponimentu in lìnia. Duos dj ant acollidu sa truma, mixende cantzones sena tempus finas a sas 21.31, oràriu acantu in fines est essidu Mahmood chi at comintzadu s’esibitzione sua cun petzos pagu connotos, e posca at caentadu s’istàdiu Monteponi cun sos branos suos prus famados… comente Soldi, Barrio, Brividi, custa ùrtima cantzone  at bintu Sanremo 2022 paris cun su collega e amigu suo Blanco. Bella e ispantosa sa presèntzia de su coro feminile Intrempas de Orosei chi at intonadu una versione originale de “Non potho reposare”, paris cun sa boghe sua solista.

Su pùblicu at cantadu totu sos petzos suos, acumpangende·los cun aplàusos e paràulas de istima in limba sarda chi s’artista allegat pro more de s’orìgine sarda de sa mama. A sa fine at cantadu Nanneddu Meu, e Non potho reposare, acumpangiadas peri dae su pùblicu. Grandu atesa massimamente pro sa cantzone chi l’at postu in s’iscaleri prus artu de su pòdiu de Sanremo in s’editzione de su 2019, est a nàrrere Soldi.  S’ispetàculu at superadu sas aspetativas de sos organizadores, cun grandu cuntentesa de su pùblicu e de s’artista sardu-egitzianu.

“Progetto finanziato con l’Avviso Pubblico IMPRENTAS annualità 2021-2022”

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”