Unu bilantzu prus chi positivu is primos 5 meses de fainas de su servìtziu de trasportu sotziale de s’Auser Ogliastra. Prus de 20 mìgia chilòmetros fatos essidas cuotidianas pro su Fiat Doblò chi acumpàngiat persones antzianas e diversamente àbiles prus che totu a is logos cura e tzentros sotziu-assistentziales in su territòriu ogiastrinu, ma non solu. Su servìtziu est mandadu a in antis gràtzias a s’impinnu sena pasu de is voluntàrios de s’assòtziu chi donant su tempus issoro a servìtziu de chie tenet bisòngiu. Totu custu est istadu possìbile gràtzias a 21 sponsor de su territòriu chi ant partetzipadu cun una cuota a s’achistu de sa vetura, e sa collaboratzione de sa Pmg Itàlia.

“Est unu servìtziu sentidu meda, chi est pighende pee semper de prus. In custos meses de fainas amus acumpangiadu impitadores printzipalmente a s’Oncològicu de Casteddu, ma retzimus rechertas fintzas pro s’ispidale de Aristanis e Nùgoro, in prus de is presìdios sanitàrios ogiastrinos- ispiegat su referente territoriale de s’Auser Giuseppe Simone. Ma non solu, amus acumpangiadu assistidos fintzas a eventos, comente a coja, pro ite est importante chi siat garantida a chi s’agatat in una cunditzione de dificultade s’oportunidade de partetzipare a sa vida sotziale. Pro evitare chi is rechertas si pòngiant in pitzu de pare, ammentamus chi est netzessàriu prenotare su servìtziu”.

S’assòtziu Auser cun s’obietivu de dare unu servìtziu semper prus efitziente at istantargiadu una retze de collaboratzione cun is assòtzios de volontariadu de su territòriu.

A sustentare s’indispensabilidade de su servìtziu sunt is impitadores etotu chi si nde serbint, comente contat Marta Secci de Triei: “Prima de connòschere custa possibilidade mama mea biagiaiat ogni duas chidas a s’Oncològicu pro is terapias cun su tassista, tando fiat acapiada e is oràrios de su tassì. Dae cando amus iscobertu custu servìtziu semus torradas a nàschere: benint a la pigare a domo, dd’acumpangiat a s’ispidale, isetant chi finat sa terapia e poi nche dda torrant a domo”.

“Ddis torro gràtzias meda meda pro su chi faghent – narat Serafino Pili, 38 annos de Tortuelie – pro more sa cunditzione mea, est difìtzile pòdere andare a medas logos. Pro esempru fintzas solu andare a bìdere una partida de bòcia, non tèngio niunu chi mi potzat acumpangiare e si non esseret pro isis ddoe dia a dèpere rinuntziare”.
“S’amministratzione cumunale promovet e sustentat s’assòtziu, agradèssida pro custu servìtziu bitu cun praghere de sa comunidade pro ite apuntu garantit mobilidade a is persones cun dificultades motòrias e megiorat sa calidade de sa vida issoro” afirmat s’assessore cun dèlega a su Volontariadu Stefania Vargiu.

S’ammentat chi su servìtziu est a disponimentu de totus is tzitadinos e is tzitadinas chi nd’ant a pòdere rechèrrere s’usu tràmite s’Auser Ogliastra tràmite prenotatzione a su nùmeru 331/5849989, ativu dae su lunis a sa chenàbura, dae is 9 a is 13 e dae is 16 a is 20. Chi boleret intrare a fàghere parte de sa famìlia manna de s’Auser comente voluntàriu podet mutire s’assòtziu a su nùmeru indicadu opuru sim podet presentare in sa sede provisòria de bia Baccasara acanta sa Càmera de su Traballu.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”