Falli in processione: la festa della fertilità nell’antica Roma.

Le celebrazioni in onore dell’organo sessuale maschile avevano origine in Grecia, ma si diffusero anche nell’antica Roma, sebbene con alcune variazioni e adattamenti culturali.

Con il termine “falloforie” si fa riferimento a cerimonie o feste religiose in cui si celebrava il fallo, simbolo della fertilità e della virilità. Queste celebrazioni avevano origine in Grecia, ma si diffusero anche nell’antica Roma, sebbene con alcune variazioni e adattamenti culturali.

Nascono in onore degli dei Priapo e Dioniso, dio greco del vino, della fertilità e della natura selvaggia. Il primo era un dio noto per essere dotato di un pene molto grande, figlio di Afrodite e Dioniso (o, secondo altre fonti, di Ares, Adone, Pan o Zeus).

Una versione del mito rivela che il suo aspetto grottesco con enormi genitali fu causato da un incantesimo inflittagli da Era, invidiosa perché Paride l’aveva giudicata meno attraente di Afrodite, che in quel momento era incinta di Priapo. La dea si vendicò attribuendo al figlio di Afrodite di un organo sessuale talmente grande da essere considerato nell’antichità l’origine della vita.

Durante le falloforie i partecipanti portavano in processione grandi simboli fallici, cantando inni e partecipando a giochi e danze. L’intento era celebrare la fertilità e propiziare un raccolto abbondante, oltre a rafforzare la comunità attraverso riti che avevano un forte significato simbolico e spirituale.

Nell’antica Roma, i culti e le festività legate alla fertilità e alla virilità furono influenzati da tradizioni greche, ma anche da pratiche etrusche e locali.

Anche durante le Liberalia si festeggiavano divinità associate alla fertilità, si facevano riti propiziatori sul passaggio dalla pubertà all’età adulta dei giovani, si onorava la natura e la libertà. Durante queste celebrazioni, che si tenevano il 17 marzo, era comune che i simboli fallici venissero portati in processione, simili alle falloforie greche.

Nell’antica Roma, il fallo non aveva soltanto un significato sessuale, ma rappresentava anche protezione e prosperità. Era considerato un potente amuleto contro le maledizioni e le influenze negative. Le immagini falliche erano spesso esposte pubblicamente, scolpite su pietre miliari, su case, o portate come amuleti per proteggere dalle forze del male.

Con l’avvento del Cristianesimo, queste pratiche furono gradualmente abbandonate o reinterpretate. La nuova religione tendeva a demonizzare tali simboli pagani, soprattutto se sessuali e a sostituirli con nuovi rituali.

È interessante segnalare che in Giappone si svolge ogni prima domenica di aprile dal 1603, il Kanamara Matsuri ( o festa del “pene di ferro”), un festival dove vengono trasportati santuari fallici sempre in onore della fertilità.

In Italia, invece, esiste dagli anni settanta, a Monteprato di Nimis, in provincia di Udine, “la festa degli uomini”, dove vengono portati enormi peni in processione: un chiaro riferimento alle falloforie greche e alle liberalia romane.

Com’era il matrimonio nell’antica Roma? Vediamolo insieme.

Vi siete mai chiesti come fosse la vita matrimoniale nell’antica Roma e a quali norme e convenzioni sociali rispondesse?

Il matrimonio nell’antica Roma era un’istituzione sociale e legale molto importante, regolata da norme ben definite e con un significativo impatto sulla vita pubblica e privata.

Innanzitutto esistevano varie tipologie di matrimonio. Uno di questi è il “matrimonio cum manu”, dove la donna passava da sotto la tutela del pater familias a quella del marito, perdendo qualsiasi legame legale con la propria famiglia d’origine e tutti i suoi beni economici passavano al marito.

Nel caso del “matrimonio sine manu”, invece, la donna restava sotto la tutela del proprio pater familias, mantenendo i suoi diritti patrimoniali e la propria famiglia d’origine. Questo tipo di unione divenne più diffusa durante l’età imperiale. Anche se la donna romana in questo caso poteva godere di una certa autonomia e influenzare le decisioni familiari, rimaneva però sotto la tutela maschile e la sua funzione principale era quella di gestire la casa e allevare i figli.
Usanza diffusa era che la famiglia della sposa fornisse una dote, che sarebbe servita a contribuire al mantenimento del nuovo nucleo familiare.

Ma qual erano le procedure ed i riti che accompagnavano l’unione matrimoniale tra due persone all’epoca?

Prima del matrimonio vero e proprio, esisteva un fidanzamento formale, chiamato “sponsalia”, durante il quale gli sposi si scambiavano le promesse di matrimonio.

La sposa indossava una tunica bianca e un velo rosso, chiamato “flammeum”.

La cerimonia matrimoniale, detta “nuptiae” era piuttosto complessa e caratterizzata da diversi riti, tra cui il congiungimento delle mani destre (“dextrarum iunctio”) e l’offerta di un sacrificio agli dei. Dopo la cerimonia, era usanza tenere un banchetto nuziale.

Un aspetto legale che può sembrare ovvio, ma che non sempre è stato condiviso nelle diverse epoche e differenti culture (anche contemporaneee), era la “concordia”, ossia il matrimonio richiedeva il consenso sia degli sposi che delle relative famiglie.

Anche se in Italia il divorzio fu introdotto solo nel 1970, nell’antica Roma era possibile divorziare: a disciplinare questo tipo di separazione fu Augusto: la donna che tradiva era punita con la perdita della metà della dote e poteva finire esiliata su un’isola. Il divorzio poteva essere richiesto da entrambi i coniugi, anche se era più frequente che fosse l’uomo a sciogliere il matrimonio.

Segnaliamo inoltre che inizialmente i matrimoni tra patrizi e plebei erano proibiti ma con la “Lex canuleia” del 445 a.C. venne permesso il matrimonio anche tra differenti classi sociali.

Il matrimonio romano, quindi, era una complessa unione regolata non solo da sentimenti personali, ma anche da aspetti legali, economici e sociali.

In foto: Matrimonio Aldobrandini, Wikipedia