Lo sapevate? L’illusione ottica di via Piccolomini: più ti avvicini alla cupola di San Pietro e più questa rimpicciolisce.

Un’altra delle innumerevoli curiosità legate alla Città Eterna. Roma offre sempre fantastici scorci che lasciano senza fiato: via Piccolomini non fa eccezione con la sua emozione, tra l’altro completamente gratuita.

A Roma, vicino alla collina del Gianicolo, tra via Aurelia Antica e via Leone XIII, c’è via Piccolomini, una strada rettilinea e pianeggiante, che termina con uno fantastico belvedere sulla città. Su tutto il viale è ben visibile la Cupola di San Pietro che sembra galleggiare sul niente. Avvicinandosi alla fine della strada, dove si trova il belvedere, ci si aspetta di vedere la cupola diventare sempre più grande. Invece no: più ci si avvicina alla cupola, più questa rimpicciolisce. Al contrario, allontanandosi dal cupolone invece lo si vede crescere e ingrandirsi sempre di più. L’effetto si nota ancora di più di notte. Perché si verifica questo fenomeno?

Il motivo di questa illusione architettonica tuttora non è stato ancora perfettamente spiegato. Probabilmente si tratta di un inganno ottico delle proporzioni o, forse, è dovuto all’orientamento del viale rispetto alla cupola. Un gioco di prospettive in uno dei punti più belli della città, che lascia tutti a bocca aperta e affascina, non solo i turisti. Tanto da essere diventata una delle nuove attrazioni di Roma. L’effetto ottico si verifica non solo se si percorre la strada a piedi, ma anche se si è in auto o in moto.

Il gioco di prospettive inganna lo sguardo. Avvicinandosi alla fine della strada e al belvedere, grazie ad un gioco di assi prospettici, San Pietro diventa sempre più piccolo. È divertente vedere la differenza tra le due prospettive: all’inizio della via il Cupolone michelangiolesco sembra veramente enorme, mentre quando ci si ritrova di fronte, perdendosi con il resto della città, appare minuscolo.

Via Piccolomini è perfettamente allineata con la cupola di San Pietro che appare esattamente al centro della terrazza; probabilmente l’occhio umano tende a rendere il monumento protagonista e contestualizzare il resto in un secondo momento.

Il luogo è uno dei più amati di Roma dai giovani, che spesso qui si ritrovavano prima della Pandemia, per festeggiare i compleanni, brindare, e scattare foto davanti al maestoso panorama. Prima esisteva solo un muretto, da qualche anno invece il Comune ha fatto sistemare una ringhiera, anche perché il punto è diventato un vero e proprio luogo di ritrovo, come spesso accade nei punti panoramici delle grandi città.

Purtroppo la via, sino all’arrivo della pandemia, è diventato anche ritrovo di non semplici curiosi e o turisti, con caciaroni e festaioli che non resistono al fascino di San Pietro magistralmente illuminato e lasciano anche bottiglie e bicchieri, dimenticandosi di pulire dopo la festa.

Lo sapevate? Migliaia di martiri cristiani morirono nel Colosseo: la conferma arriva da uno studio.

Secondo gli storici, sino a qualche anno fa, si pensava che all’interno dell’Anfiteatro Flavio non fossero mai stati sacrificati martiri cristiani. Secondo gli storici solamente i gladiatori professionisti o prigionieri di guerra avrebbero preso parte alle battaglie. Ma un recente studio scientifico dell’università del Laterano conferma invece che nell’Anfiteatro Flavio avvennero effettivamente i martirii dei cristiani.

Molti storici avevano accantonato questa ipotesi ritenendola priva di fondamento, indicando invece altri luoghi (per esempio il Circo di Nerone o il Circo Massimo). La questione si trascina da tempo. Per anni, questa è rimasta la versione ufficiale.
Ma dalla pulitura e dal consolidamento delle pareti effettuati al Colosseo (come riportano alcuni articoli de l’Avvenire e del Messaggero) sono riaffiorate tracce di intonaco rivestito di affreschi policromi, oltre a una serie di iscrizioni color rosso. Attraverso progressive fasi di ripulitura sono stati acquisiti dati significativi che sembrerebbero avvalorare la traditio che riferisce di un elevato numero di martiri uccisi nel Colosseo.

Non è un caso che, il venerdì Santo, la Chiesa celebri la Via Crucis alla presenza del Papa in questo luogo, inteso come simbolo delle uccisioni di fedeli in Cristo avvenute a Roma come in tutto il mondo. Un simbolo che adesso, però, sembra avvalorato dagli studi storici sul ritrovamento del disegno di una croce su un tratto di intonaco risalente al terzo secolo.

Il professor Pier Luigi Guiducci, docente di Storia della Chiesa alla Lateranense, analizzando le fotografie di questo ‘lacerto’ di muro, avrebbe individuato un elemento fondamentale per avvalorare la tesi del martirio. Il ritrovamento del disegno di una croce su un tratto di intonaco risalente al terzo secolo. In un primo momento la presenza della croce, scrive il professore, era stata trascurata, anche perché inserita in un contesto di parole, numeri e segni sovrapposti e risalenti a varie epoche.

Guiducci lavorando con tecniche digitali di elaborazione delle immagini per isolare perfettamente la struttura grafica del disegno dal resto dei graffiti presenti sulla parete ha pensato di contestualizzare le due lettere nell’ambiente degli spettacoli che si tenevano nell’arena e nel contesto sociale relativo al suo terzo livello. Così è giunto alla conclusione che con ‘T’ ed ‘S’ si fosse voluto indicare la parola Taurus. Fra la seconda metà del secondo secolo e tutto il terzo secolo i tori erano fra gli animali più usati nelle arene. Ora, scrive Guiducci, da numerose attestazioni sappiamo che anche tanti cristiani, condannati a morte perché non abiuravano, venivano condotti nelle arene per subire la stessa sorte di tanti criminali.
Ignazio di Antiochia, per esempio, subì questa sorte nel 107 e proprio nell’anfiteatro Flavio. In alcune particolare occasioni, come per la celebrazione di importanti vittorie militari, al Colosseo si indicevano ‘giochi’ di festeggiamento che duravano mesi e gli ‘spettacoli’ erano anche tre al giorno, con l’impiego di migliaia di animali e di uomini: per la vittoria sui Daci, l’imperatore Traiano organizzò 123 giorni di combattimenti.
E per condannare dei cristiani a morte ci voleva davvero poco. Tertulliano alla fine del secondo secolo scrive che qualunque cosa accadesse nell’impero, subito si alzava il grido «Christianos ad leonem». Ecco allora che la croce inscritta nella parola ‘taurus’ disegnata col rosso nel buio corridoio che conduceva al terzo anello del Colosseo, destinato al popolo urlante, acquista il tono di una chiara invocazione alla misericordia, una affidamento al Cristo che salva, per il cristiano che ha appena trovato, o sta trovando la morte lacerato da un toro, nella sottostante arena.