Aria di Guinness World Record a Baunei. Domenica 8 luglio, infatti, tantissime persone si riuniranno nell’altopiano di Golgo per creare un enorme cerchio danzante, in seno alla tradizione de “Su ballu tundu” e nel tentativo di accaparrarsi il record mondiale in questo settore. Su Ballu Tundu deriva da alcune cerimonie preistoriche propiziatorie e rappresenta quindi non solo un momento di divertimento ma anche una forte espressione di aggregrazione sociale.

Racconta Giangiacomo Pisu: “Questo evento ha come scopo principale quello di divulgare la nostra cultura attraverso il ballo sardo e di permettere ai sardi non solo di rendere omaggio alla propria terra ma anche si far sapere che sono uniti e pronti a costruire un futuro migliore”.

La manifestazione sarà dedicata al compianto cantautore sardo Andrea Parodi ( che coltivava appunto il sogno di vedere tutti i sardi uniti in un immenso cerchio di Ballu Tundu) e a tutti coloro che nell’isola si trovano in condizioni di disagio sociale, economico e di salute.

Ecco il programma dettagliato, per tutti coloro che volessero prendere parte a questa bella e curiosa iniziativa:

Domenica 08 luglio 2012

09:30 arrivo dei partecipanti e registrazione sul registro che va inviato a Londra al Team del G.W.R.

10:00 prove strumentazione da parte dei suonatori.

10:15 inizio ballo, si faranno le fotografie e il filmato per documentare il tutto.

11:10 consegna targa ricordo e dedica per Andrea Parodi.

11:20 consegna Targhe al ballerino più giovane, al più anziano, al gruppo più numeroso e al ballerino che ha fatto più chilometri per raggiungere l’evento.

11:30 tutti liberi per il pasto e la visita all’altopiano, dove potrete visitare:

Il nuraghe coeserra
As Piscinas con i suoi altari coppellati e circoli megalitici
Su Sterru ( La voragine a imbuto più profonda d’Europa)
La faccia di 10 metri d’altezza che si affaccia su baccu Dolcolce, dietro al punto di ristoro il rifugio.
Il Nuraghe di Genna e sermentu
Il nuraghe di Orgoduri.

Il Carnevale in Sardegna non è una festa unica, ma un mosaico di tradizioni che iniziano dal linguaggio. Pronunciare il nome di questa ricorrenza significa, infatti, tracciare una mappa geografica e culturale dell’Isola: a seconda della zona in cui ci si trova, la festa muta volto e nome, passando dalle solenni maschere di legno alle sfilate allegoriche più moderne.

Le espressioni più autentiche e arcaiche sono Carrasegare e Segarepetza. La prima, dominante nel sardo centrale e settentrionale, e la seconda, tipica delle varietà meridionali più interne, condividono un’etimologia legata al rito del “tagliare la carne”. Questi termini richiamano un passato in cui la festa rappresentava l’ultimo momento di abbondanza alimentare prima del rigore quaresimale, un periodo di rottura dei tabù dove il sacrificio e il banchetto si fondevano in un unico rito collettivo.

Spostandosi verso i centri urbani e le pianure, il linguaggio riflette le contaminazioni storiche dell’Isola. Nel Campidano moderno è comune sentire la parola Crannovali, un adattamento che fonde il sardo con l’italiano “Carnevale” e lo spagnolo “Carnaval”, testimoniando i secoli di influenze mediterranee che hanno plasmato il dialetto delle zone costiere. In Gallura, invece, risuona Carrasçali, un termine che svela le radici corse e centro-italiane di questo angolo di Sardegna, mantenendo una sonorità distinta e peculiare.

Un caso a sé stante è rappresentato dal capoluogo. A Cagliari, la figura centrale è Canciofali, il re del Carnevale destinato al rogo finale. Il nome, intriso della tipica ironia casteddaia, deriva direttamente da canciofa, ovvero carciofo. Un omaggio scherzoso a uno dei simboli dell’agricoltura locale che trasforma il re della festa in una maschera vegetale e satirica, perfetta per incarnare lo spirito dissacrante della città.