Andrea Lusso, nato a Ilbono nel 1575, è considerato uno dei principali esponenti del manierismo sardo. La sua formazione artistica avvenne principalmente nel nord della Sardegna, dove si trasferì in giovane età. Qui entrò in contatto con le influenze del Maestro di Castelsardo e con i modelli pittorici diffusi attraverso i libri provenienti dal continente, elementi che contribuirono a definire il suo stile unico.

La prima opera documentata di Lusso risale al 1595: Il miracolo di San Pantaleo, realizzato per la chiesa omonima di Martis. Negli anni successivi seguirono altre commissioni di rilievo, tra cui la pala d’altare per la chiesa dell’Assunta a Calangianus (1596) e La Trasfigurazione per la chiesa di Sant’Andrea a Sedini (1597), un’opera chiaramente ispirata a Raffaello. Nel 1599 fece ritorno nella sua terra d’origine, l’Ogliastra, stabilendosi a Lotzorai. Qui, nel 1601, completò La Circoncisione per la chiesa di Baunei.

Tra le opere attribuitegli si ricordano anche gli affreschi raffiguranti I martiri turritani nel transetto della concattedrale di Sant’Antonio Abate a Castelsardo e Il perdono dell’adultera, conservato presso l’Episcopio di Nuoro. Entrambe queste opere, realizzate nei primi anni del XVII secolo, testimoniano la sua maestria e la sua grande notorietà nell’epoca.

Nonostante la perdita di alcune sue creazioni, il lascito artistico di Lusso resta significativo, e le sue opere ancora oggi suscitano ammirazione. Morì nel 1627 a Lotzorai, lasciando un segno indelebile nella storia dell’arte sarda.

Nel silenzio millenario della Grotta Corbeddu, tra le aspre montagne di Oliena, la terra ha restituito un segreto che scuote le fondamenta della paleoantropologia europea. Si tratta di una mascella umana risalente a circa 15.000 anni fa, ma con caratteristiche così peculiari da non somigliare a nessun altro reperto mai rinvenuto nel continente.

Secondo lo studio pionieristico di Spoor e Sondaar (1986), i resti presentano dati morfologici impressionanti. L’elemento che balza subito all’occhio è la dimensione dei molari: enormi, sensibilmente più grandi di quelli dei Sapiens mesolitici e persino superiori alla media dei campioni paleolitici continentali.

Grafica dallo studio di Spoon e Sondaar

Ma non è solo una questione di grandezza. La mascella rivela un apparato masticatorio di potenza inaudita, caratterizzato da: palato stretto e profondo, una conformazione strutturale specifica; osso zigomatico robusto, indice di inserzioni muscolari estremamente sviluppate. Tutto suggerisce un individuo abituato a una dieta durissima e particolare, modellata dall’ambiente isolano.

I resti sono stati rinvenuti in strati associati alla fauna pleistocenica sarda, un ecosistema popolato da specie oggi estinte come il Prolagus sardus (il piccolo lagomorfo preistorico) e il Cynotherium sardous (il cane selvatico locale).

Questo contesto ha portato gli studiosi a formulare un’ipotesi affascinante: proprio come i cervi nani e gli altri animali unici della Sardegna, anche l’uomo potrebbe aver subito un processo di endemismo. L’isolamento geografico per migliaia di anni avrebbe spinto i primi sardi lungo un percorso evolutivo indipendente, creando una variante umana “autoctona” modellata dalle risorse e dalle sfide dell’Isola.

Questa mascella dai molari giganti non appartiene a un visitatore occasionale, ma a un testimone di una presenza umana antichissima, una radice profonda che precede di millenni l’era dei nuraghi. «La storia della nostra terra è molto più profonda di quanto ci abbiano insegnato», afferma Andrea Loddo, studioso e profondo conoscitore della civiltà nuragica. «Volevo ringraziare il paleontologo Daniel Zoboli per avermi fornito materiale prezioso su questo unico reperto osseo». Il reperto di Corbeddu apre una voragine di domande sulla nostra identità: se l’evoluzione ha seguito una strada propria in Sardegna, quante altre “specie” o varianti umane hanno abitato le nostre grotte prima della storia conosciuta?