L’ultima fatica dell’artista sarda Pina Monne è stato realizzato da pochissimo nel paese di Nughedu San Nicolò. L’opera è ispirata al romanzo di Francesco Masala, “Quelli dalle labbra bianche”. Pubblicato per la prima volta nel 1962, si tratta di un’opera fondamentale della letteratura sarda e italiana. Non racconta di una Sardegna pittoresca, proprio come il murale, ma svela, senza compiacimenti etnici, un mondo intriso di dolore, memoria e resistenza. Al centro del romanzo c’è il villaggio immaginario di Arasolè, una metafora dell’universo rurale e della condizione umana, dove la storia mondiale lascia segni profondi e indelebili.

Ad Arasolè, la guerra ha portato lutto e sofferenza. Dopo vent’anni, il campanaro Daniele Mele, unico superstite tra i compaesani partiti per il fronte russo, suona “a doppio” le campane per commemorare i caduti. La sua voce diventa la guida narrativa attraverso un viaggio nella memoria collettiva, evocando la tragedia della guerra, in particolare l’esperienza devastante sul fronte russo, presso il caposaldo tre della linea K.

Masala, nelle pagine di questo romanzo, sfida la retorica dell’eroismo. Non celebra il coraggio dei soldati in termini patriottici, ma esplora il dolore, la paura e la sopravvivenza come forme di solidarietà umana. La sua narrazione alterna gli orrori delle trincee ai racconti della vita semplice e dura del villaggio, intrecciando le storie individuali con il destino collettivo.

Quelli dalle labbra bianche non è solo un romanzo di guerra: è un atto di resistenza contro l’oblio e la glorificazione della violenza. Masala crea un’opera in cui la Sardegna diventa simbolo universale di tutte le comunità oppresse e dimenticate, offrendo un’alternativa al silenzio con la forza della memoria e della poesia. Questa fusione di narrativa e poesia rende il libro un classico intramontabile, capace di parlare alle generazioni future, ricordando che la vera grandezza risiede non nell’eroismo, ma nella solidarietà e nella resistenza umana.

Un secolo fa, una chiesa sarda compì un “trasloco” davvero straordinario: fu smontata pietra dopo pietra e ricostruita in un nuovo luogo, come se fosse un gigantesco puzzle.

Era il 1923 quando si decise di spostare la piccola Chiesetta di San Pietro di Zuri, nel territorio di Ghilarza, dal fondo della vallata a un’altura poco distante. Il motivo? Proprio dove sorgeva, di lì a poco, sarebbe nato il lago più grande della Sardegna: l’Omodeo. La creazione del nuovo invaso artificiale avrebbe sommerso l’antico villaggio di Zuri, costringendo gli abitanti a ricostruire le loro case altrove.

Ma cosa fare di una gemma architettonica come la Chiesa di San Pietro? Non era una semplice casa: era un raro esempio di romanico lombardo con accenti gotici, progettata da Anselmo da Como intorno al 1290, tutta in pietra da taglio. La facciata mostrava tre arcate a pieno centro su massicci pilastri, e il portale era scolpito con figure della Madonna, di San Pietro e di altri santi, un piccolo tesoro di arte e devozione.

Non restava che salvarla dall’acqua. Così, si decise di smontarla con cura, mattone dopo mattone, e di rimontarla come un enorme mosaico di roccia lavica. I lavori si conclusero nel 1923, e nell’aprile del 1924 la chiesa fu inaugurata alla presenza del re Vittorio Emanuele III.

Oggi, la Chiesa di San Pietro continua a splendere nel nuovo borgo di Zuri, in via Galliano 10, testimone di un’incredibile avventura che l’ha salvata dall’oblio e dalle acque del lago.