Sarebbe stato un pescatore locale a far conoscere i petroglifi nella zona del Lido di Orrì a Tortolì. La segnalazione risalirebbe al Maggio del 1986.

Le incisioni antropomorfe raffigurano una coppia di figure umane, un uomo e una donna stilizzati, rappresentati in piedi, in posizione eretta o di danza. Si ipotizza sia stato immortalato nella pietra un rito sacro o propiziatorio, in cui il cerchio in alto tra i due personaggi rappresenterebbe un simbolo di unione o qualche divinità.

I petroglifi occupano una superficie di 40 x 30 cm. circa, la realizzazione accurata con asse ortogonale alle superfici, con contorno netto e segno continuo. Le figure umane, alte 22 cm e larghe 12 cm, distanti tra loro 12 cm, si presentano con incisioni profonde da 0,1 a 0,4 cm, in alcuni punti sono scomparse a causa dell’azione erosiva del mare. Il personaggio maschile, il cui corpo è realizzato con un’unica incisione che parte dalla testa e arriva al sesso, presenta gli arti superiori orizzontali mentre quelli inferiori si presentano arcuati. Il personaggio femminile invece è ottenuto con un’incisione più sottile, si presenta con la testa tornita, gli arti superiori verticali fino al busto, nel quale è raffigurato il seno. Anche in questo, gli arti inferiori sono arcuati, e il sesso è realizzato con un piccolo solco.

Queste antiche incisioni, che vengono fatte risalire all’eneolitico, (periodo finale del neolitico, il passaggio tra la fine del terzo e il secondo millennio a.c.), sono uniche rispetto alle altre rinvenute in Sardegna. In primis perché la scena rappresentata è composta da sole due figure, al contrario delle altre incisioni conosciute, che presentano molti personaggi asessuati o maschili. Un esempio i petroglifi della Grotta del Bue Marino a Dorgali, sempre nella costa orientale sarda, che comprendono venti figure antropomorfe maschili, disposte quasi tutte in gruppo, una cavità emisferica e due cerchi con all’interno delle coppelle.

In altre parti della Sardegna figure analoghe si trovano in domus de janas a Oniferi ed Anela (anche se capovolte), nelle statue menhirs di Monte d’Accoddi a Sassari, a Laconi e Nurallao, ed in un peso di telaio di Conca Illonis-Cabras nell’oristanese. Lo stato di conservazione delle raffigurazioni di Orrì è buono, e questo fatto porta a stabilire che, ai tempi della sua incisione, la linea della spiaggia fosse molto più avanzata rispetto all’attuale. Sono tanti nella zona gli insediamenti e i manufatti neolitici: da un menhir a poche centinaia di metri dai petroglifi, alle domus de janas, le tombe dei giganti e altri menhir tra San Salvatore, Monte Terli e S’Ortali ‘e Su Monti. Un patrimonio che molti ogliastrini stessi non conoscono, e che sono solo una piccola parte dei tesori di Tortolì.

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Alba Veronica Puddu è stata dichiarata “parzialmente incapace di intendere e di volere” e “socialmente pericolosa, nonché inadatta all’esercizio della professione medica”. Questo verdetto è emerso dalla perizia psichiatrica disposta dalla Corte d’assise d’appello di Cagliari, che ha incaricato di effettuare l’analisi il professor Elvezio Pilfo. Pilfo è un esperto rinomato, avendo già svolto il ruolo di perito nei casi mediatici di Annamaria Franzoni, legato all’omicidio di Cogne, e più recentemente nel processo contro Alessia Pifferi.

La dottoressa di Tertenia era stata condannata all’ergastolo in primo grado per una serie di gravi reati, tra cui l’omicidio volontario aggravato, la circonvenzione di incapace e la truffa. Le accuse nei suoi confronti riguardano il trattamento di pazienti affetti da tumori con metodologie non convenzionali e non riconosciute dalla comunità scientifica. Tra queste metodologie vi erano l’uso di ultrasuoni, radiofrequenze e procedure di rivitalizzazione del sangue. Secondo l’accusa, questi trattamenti alternativi non solo non erano efficaci, ma avrebbero addirittura peggiorato le condizioni dei pazienti, riducendo drasticamente la loro aspettativa di vita e accelerandone la morte.

La perizia psichiatrica ha giocato un ruolo cruciale nella decisione della corte. Il professor Pilfo, dopo un’attenta valutazione, ha stabilito che Alba Veronica Puddu non possiede piena capacità di intendere e di volere, elemento che ha contribuito a definirla socialmente pericolosa. Inoltre, è stato ribadito che la dottoressa non può continuare a esercitare la professione medica, dato il grave rischio che rappresenta per la società.

Questa vicenda ha sollevato un ampio dibattito sull’importanza di regolamentare con maggiore rigore le pratiche mediche alternative e sulla necessità di proteggere i pazienti vulnerabili da possibili abusi e trattamenti inefficaci. Il caso di Alba Veronica Puddu serve come monito per la comunità medica e per le istituzioni sanitarie, sottolineando l’importanza di vigilare sulla professionalità e sulle competenze di chi opera nel settore sanitario.