Star del web dalla doppia vita, quella di pastore – innamorato del suo gregge e della pecora Filomena, la sua preferita – e cantante: Andrea Rosas, con la sua voce calda e la sua vena ironica, ha conquistato centinaia di persone.

Non molla i suoi animali ma è sempre pronto a intonare qualche nota delle canzoni della nostra Isola. Certe volte lo fa mentre munge e l’unione tra due mondi così diversi dà luce a una magia.

Adesso, c’è persino un singolo, che già spopola: “Anima mia”, il brano – scritto da Nicola Cancedda, musiche di Davide Guiso e Francesca Lai – che ha prodotto in collaborazione del Tenore Su Remediu di Orosei, parla dell’amore viscerale che ogni sardo sente per la propria isola, per le tradizioni che scorrono nel sangue di tutti coloro abbiano avuto la fortuna di nascere in questo lembo di terra così bello, aspro e selvaggio da un lato e dolce e materno dall’altro.

«Mi fa estremamente piacere, non me l’aspettavo», dice quando gli si chiede che effetto faccia vedere il boom di visualizzazioni di alcuni suoi video «però l’obiettivo di chi fa musica è arrivare a più persone possibili. Sia con il video di “Cantende che pastore”, scritta da Maria Luisa Congiu, che con “Anima mia”, scritta da Nicola Cancedda, è stata superata qualsiasi mia aspettativa iniziale».

La passione per il canto nasce presto in Rosas che, già da bimbo, partecipa alle gare canore del suo paese, Pozzomaggiore: «Con l’adolescenza questa mia passione si è assopita ma è rimasta latente, fino a che, a 20 anni, di punto in bianco ho iniziato a fare casting nazionali».

Insomma, idee chiare e passioni forti – che poi non sono quelle che rinfrancano l’anima?

E la pastorizia?, viene da chiedere?

«Si tratta di una tradizione di famiglia,» spiega «tramandata da generazioni. Da bambino, era un gioco, poi è diventata un’esigenza familiare: serviva qualcuno che portasse avanti l’azienda.»

Pastore/cantante, abbiamo detto, che poi non è certo un appellativo che gli dispiaccia: «Ci sono situazioni in cui sono pastore, altre in cui sono cantante» ride, mostrandosi orgoglioso di questo doppio ruolo. «Dal 2009 calco i palchi della Sardegna con un varietà, quest’anno porterò in piazza uno spettacolo tutto mio che si chiamerà “Andrea Rosas SONOS DE SARDIGNA”. Avrò al mio fianco quattro musicisti e una vocalist, canteremo la Sardegna e i miei brani presenti nell’ultimo disco.»

Insomma, la Sardegna è sempre ben viva nella sua mente e nel suo cuore, tutto gira intorno ad essa. Amore profondo, poi, lo nutre per il suo paese: «Sono legato a Pozzomaggiore e ai miei compaesani, amo le sue tradizioni, soprattutto la festa di San Costantino, 6 e 7 luglio.»

Giornata bella piena per Rosas che, come spiega, “è come giocare a Tetris”.

«Riesco per ora a incastrare tutto, sveglia molto presto, vado in azienda, mungo e sistemo i cavalli. Rientro a casa per le 6 del mattino e vado in ufficio, alla fine del turno vado di nuovo in azienda. In estate la pastorizia ti lascia un po’ più libero e dunque mi dedico alle serate» racconta, precisando che spera che la passione che ha sempre messo in ogni ambito della sua vita lo accompagni sempre.

E se arrivasse l’occasione legata al canto? Be’, Rosas non si cruccia. «Valuterò le proposte,» chiude, tranquillo «e mi comporterò di conseguenza. Per ora, resto qui, tanto l’aereo mi porta ovunque!»

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»