È con grande tristezza che apprendiamo la notizia della scomparsa di Tzia Sabina Monzitta, decana di Pattada, venuta a mancare all’età di 107 anni. A comunicarlo è stato Pierino Vargiu, insieme alla moglie Angela Mereu, ambasciatrice dei centenari sardi, che tempo fa ebbe il privilegio di intervistarla e immortalarla in uno dei suoi splendidi ritratti dedicati alla longevità isolana.

Tzia Sabina rappresentava non solo un simbolo per la sua comunità, ma anche un tesoro di memoria, saggezza e tradizioni. La sua lunga vita è stata testimone di un secolo di trasformazioni, e la sua presenza era un legame vivente con il passato, un patrimonio umano prezioso per tutta la Sardegna.

Raggiungere i 107 anni è un traguardo rarissimo, anche in una terra straordinaria come la nostra, rinomata per la sua eccezionale concentrazione di centenari. Con la sua scomparsa, la Sardegna perde una delle sue perle più luminose e autentiche.

Il suo ricordo continuerà a vivere nei racconti, nelle immagini e nelle testimonianze di chi l’ha conosciuta e amata.

In Sardegna hanno nomi diversi: cumbessias per molti, muristenes nell’Oristanese. Piccoli villaggi di pietra, oggi muti e abbandonati, che per secoli si sono accesi di vita solo in occasione delle novene. Luoghi sospesi nel tempo, dove spiritualità e festa popolare si intrecciavano in un rito collettivo unico.

Attorno a una chiesetta campestre – spesso un piccolo gioiello medievale – le casette venivano animate da pellegrini giunti a piedi o a cavallo. All’alba e al tramonto risuonavano i gosos, antichi canti di lode, mentre i fuochi ardevano per gli arrosti e le sere si riempivano di poesie improvvisate, balli e canti tradizionali.

Quella di dormire nei santuari, forse, è un’abitudine antichissima: già nella civiltà nuragica si praticava l’incubatio, il rituale del riposo presso i luoghi sacri per cercare guarigione e contatto con il divino.

Oggi, molti di quei villaggi restano in silenzio per gran parte dell’anno. Ma quando le feste religiose riaprono i portoni delle chiese e le casette tornano ad accogliere i fedeli, l’antico spirito riaffiora. Come se, ciclicamente, la Sardegna ricordasse a sé stessa che la sacralità è anche comunità, memoria e condivisione.