Il 13 ottobre 2024, il palazzetto provinciale IPSAR di Tortolì ha ospitato per la prima volta in Ogliastra il IV Stage Regionale di Karate FESIK, un evento che ha soddisfatto pienamente le aspettative degli organizzatori e dei partecipanti, segnando un momento importante per la crescita di questa disciplina nella provincia.

L’evento, patrocinato dal Comune di Tortolì e organizzato dalla società Ippon Club Karate Shotokan, ha visto la partecipazione di atleti provenienti da tutta la Sardegna, appartenenti a varie associazioni sportive di Cagliari, Iglesias, Oristano, Sassari e diverse realtà locali. Il numero di iscritti ha raggiunto il massimo dalla ripresa delle attività dopo il commissariamento della regione, evidenziando l’interesse crescente verso il karate nell’isola.

Il 4° Stage Monte Ore-Budopass 2024 è stato guidato dai maestri Pierangelo Serra, Angelo Spitaleri e Davide Lima, mentre la sezione C.A.R. (Centro Addestramento Regionale) è stata curata dai maestri Davide Lima (Oristano), Stefano Muntoni (Tortolì) e Antonio Pinna (Sassari). A rendere ancora più completa la giornata, si è svolto anche il IV Stage Ufficiali di Gara, diretto dall’arbitro Alberto Cuccureddu e dal PDG Elio Piras.

Il maestro Stefano Muntoni, rappresentante FESIK per la provincia dell’Ogliastra, si è detto soddisfatto dell’organizzazione e del successo dell’evento, che ha dimostrato come il karate stia trovando sempre più spazio nella regione. Anche il commissario FESIK Sardegna, il maestro Pierangelo Serra, ha lodato l’organizzazione e la partecipazione massiccia degli atleti, sottolineando l’importanza di eventi come questo per la diffusione del karate in Ogliastra e in tutta la Sardegna.

L’assessora allo Sport di Tortolì, Rita Cocco, intervenuta all’evento, ha ringraziato le società sportive, gli atleti e soprattutto i genitori, sottolineando il loro impegno quotidiano nel seguire i propri figli nelle attività sportive. La stessa assessora ha condiviso con la FESIK i progetti futuri per lo sviluppo del karate nella regione, con particolare attenzione all’Ogliastra, zona che dimostra un potenziale in crescita.

La società locale Ippon Club Karate Shotokan, che ha contribuito all’organizzazione dell’evento, ha voluto ricordare che il karate non si limita alla competizione sportiva. Il fine ultimo di questa disciplina è la crescita interiore.

L’evento di Tortolì ha segnato un passo importante per la diffusione del karate in Ogliastra, con progetti futuri volti a rafforzare la presenza della disciplina e a creare nuove opportunità per i giovani atleti. La FESIK Sardegna, insieme alle amministrazioni locali, continuerà a lavorare per promuovere il karate non solo come sport, ma come strumento di crescita personale e comunitaria.

Grazie all’impegno delle associazioni sportive e alla passione degli atleti e delle loro famiglie, il karate in Ogliastra e in Sardegna è destinato a crescere sempre di più, offrendo nuove opportunità ai giovani talenti e contribuendo allo sviluppo di una disciplina che va oltre il semplice confronto fisico, abbracciando valori di autodisciplina, rispetto e armonia.

Martedì Grasso, porte chiuse. Noi di Vistanet abbiamo avuto il privilegio di trascorrere il pomeriggio nella sede dell’Associazione Culturale Atzeni, nel cuore di Mamoiada, mentre fuori il paese attendeva la sfilata. Dentro, invece, il tempo sembrava rallentare. Poche parole, sguardi concentrati, movimenti misurati. La vestizione dei Mamuthones e degli Issohadores non è uno spettacolo: è un rito che si consuma lontano dal clamore, tra uomini che si preparano a diventare simbolo.

Prima ancora che iniziasse la vestizione, molti dettagli ci sono stati raccontati dal presidente dell’Associazione Atzeni Enzo Gregu, disponibile e appassionato nel descrivere non solo i passaggi del rito ma soprattutto i valori che animano i soci e i componenti del direttivo. Ci ha parlato di rispetto, di senso di appartenenza, di responsabilità verso la comunità e verso chi verrà dopo. “Essere Mamuthone o Issohadore non significa soltanto indossare un costume,” ci ha detto, “ma rappresentare Mamoiada, custodire un’eredità culturale e trasmetterla con coerenza e disciplina. Va detto che i Mamuthones e gli Issohadores viaggiano sempre in modo parallelo: non esiste l’uno senza l’altro. Spesso la seconda figura viene messa meno in rilievo, ma l’importanza è identica e il loro legame è fondamentale.”

Nella sala si avverte subito il peso – non solo metaforico – della tradizione. I velluti scuri, le pelli nere di pecora, le cinghie allineate con cura sul pavimento. Le sei file di campanacci sono disposte in ordine, dalla più grande alla più piccola: è già l’immagine di sa carriga che tra poco verrà caricata sulle spalle dei Mamuthones. Ogni gesto è preciso, ripetuto come è stato insegnato, senza fretta ma senza esitazioni. Nessuno si veste da solo. Servono braccia, esperienza, complicità. Quando la pelle viene sistemata sulle spalle e i campanacci vengono fissati, si percepisce la trasformazione: l’uomo si irrigidisce sotto il peso che può arrivare a 25 chili, ma lo sguardo resta fermo.

Poi arriva il momento più solenne: la posa della famosa maschera nera di legno sul viso. Sa visera viene appoggiata al volto, stretta con le cinghie di cuoio, incorniciata da su muccadore. Sopra, su bonette. In quell’istante il volto scompare. Davanti a noi non c’è più una persona, ma il Mamuthone. Il silenzio si fa ancora più denso.

Accanto, gli Issohadores si preparano con abiti più leggeri: pantaloni bianchi, corpetto rosso, berritta e l’ormai celebre ( e bellissimo) scialle ricamato. Sistemano sos sonajolos a tracolla e arrotolano con cura sa soha, la fune che poco dopo volerà sulla folla in segno di buon auspicio. Anche qui nessuna teatralità, solo concentrazione.

“Il Gruppo Atzeni custodisce questa tradizione dagli anni Cinquanta. Poi, nel 1975 Costantino Atzeni, considerato da tutti il Mamuthone per eccellenza, diede vita con alcuni amici al gruppo Atzeni di Mamuthones e Issohadores. Dopo la sua scomparsa, il gruppo è stato intitolato a Peppino Beccoi e nel 1994 è stata costituita l’Associazione Culturale Atzeni che conosciamo oggi. La cosa che ci tengo a puntualizzare è che nel nostro caso gli Issohadores non indossano la maschera, come aveva documentato del rersto Raffaello Marchi negli anni Cinquanta. Da allora ci impegniamo non solo a conservare le tradizioni e far conoscere i Mamuthones e gli Issohadores, ma anche a promuovere il patrimonio culturale di Mamoiada attraverso pubblicazioni, libri, ricerche e manifestazioni locali e internazionali. Il nostro lavoro è valorizzare e trasmettere ogni aspetto delle tradizioni e della cultura del paese, creando un legame tra passato e futuro. Il progetto più importante in questo momento è sistemare al meglio la sede grazie all’impegno dei soci e di chi supporta questa realtà”.

Quando tutto è pronto, usciamo con loro. L’aria di Mamoiada è carica di attesa. È Martedì Grasso, uno dei momenti più intensi del Carnevale. I Mamuthones e gli Issohadores si dispongono in due file parallele, perfettamente allineate. Davanti, al centro, c’è su guidadore. Alza le mani, controlla che tutti siano pronti. Un attimo sospeso. Poi si parte.

Il primo salto “a intro”, il secondo “a foras”. Il suono dei campanacci rompe il silenzio e rimbalza tra le case del paese. È un suono profondo, ancestrale, che vibra nello stomaco prima ancora che nelle orecchie. Gli Issohadores si muovono più leggeri, lanciano sa soha tra la folla, catturano simbolicamente donne e ragazze tra sorrisi e applausi. I Mamuthones, invece, restano concentrati, seguono ogni segnale del capo guida. Arriva sa doppia: tre salti sul posto, le due file che si guardano, poi ancora movimento fino al gesto finale che chiude il rito. Poche volte ci è capitato di osservare una tale concentrazione tra il pubblico presente, avvinto e quasi ipnotizzato dalle movenze e dai suoni.

Noi di Vistanet abbiamo osservato tutto da vicino, a pochi passi dai loro respiri affannati sotto le maschere, dal sudore che scorre sotto il velluto, dal peso che grava sulle spalle. E abbiamo capito che la vestizione dei Mamuthones e degli Issohadores non è solo preparazione alla sfilata: è il momento in cui una comunità rinnova sé stessa. Dentro quella sede, lontano dagli obiettivi e dal pubblico, prende forma ogni anno un patrimonio che appartiene a tutta la Sardegna, ma che a Mamoiada continua a vivere con orgoglio, disciplina e devozione. Siamo profondamente grati a tutta l’Associazione Atzeni e al presidente Enzo Gregu per averci permesso di vivere questa esperienza indimenticabile e preziosa, un’occasione che custodiremo nel cuore come testimoni privilegiati di un rito unico.

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