Una grande partecipazione ha caratterizzato la fiaccolata svoltasi questa sera a Nuoro, organizzata per esprimere vicinanza e sostegno alla famiglia delle vittime della tragica strage avvenuta mercoledì scorso. In quella drammatica giornata, Roberto Gleboni, operaio forestale di 52 anni, ha usato una pistola semiautomatica calibro 7.65 per togliere la vita alla moglie Giuseppina Massetti, 43 anni, ai figli Martina e Francesco, rispettivamente di 24 e 10 anni, e al vicino di casa Paolo Sanna, un 69enne che si trovava per caso sul pianerottolo al momento dell’uscita dell’uomo.

Il corteo, composto da centinaia di persone tra cui anziani, giovani e famiglie, ha sfilato in silenzio per le strade della città. Anche la presidente della Regione Sardegna, Alessandra Todde, originaria di Nuoro, ha preso parte alla processione per rendere omaggio alle vittime.

L’iniziativa è cominciata con una preghiera collettiva davanti all’edificio di via Ichnusa, dove si è consumata la tragedia, e si è snodata fino a piazza Santa Maria della Neve, di fronte alla cattedrale. In più punti lungo il percorso, tra cui davanti alla casa, sono stati deposti fiori in ricordo dei defunti, mentre all’arrivo nella piazza si sono letti messaggi e poesie, alcuni anche in lingua sarda. Prima dell’inizio della celebrazione liturgica, il parroco ha tenuto un breve discorso, sottolineando il legame tra il dolore della folla e quello della Vergine Maria: “Perché ci fermiamo davanti alla chiesa della Madonna delle Grazie? Perché anche Maria ha conosciuto la sofferenza di perdere un figlio.”

Il momento di riflessione ha toccato profondamente i partecipanti, unendo la comunità nel dolore e nel ricordo di un evento che ha segnato indelebilmente la città.

A Ulassai – così come in tanti altri luoghi della Sardegna – quando moriva qualcuno, tutta la famiglia si riuniva intorno al defunto. Prima di portarlo in chiesa, arrivava il falegname con la bara, che aveva preparato la mattina stessa dopo aver preso le misure. In seguito, però, le bare cominciarono a essere realizzate in serie.

Intorno al defunto si radunavano la moglie, vestita di nero con un fazzoletto sulla testa, le sorelle, le cognate e i fratelli. Tutti cantavano a turno, parlando però della propria famiglia. Come racconta Simonetta Delussu nel libro Stregoneria in Sardegna, a un certo punto la cognata si alzava e cantava:

Deu fetti cittia chi

ci parti non sia

iscura connada mia

de nieddu esti bestia

bestia e da nieddu

pesa e pigasinteddu

esti a sindedu pigai

poitta mariu tenidi e sposai

e deppeusu festai

ae festai deppeusu

e s’arcu riuneusu

a riuneusu s’arcu

tottu eita pensu eu

su chi deppeu pensai

ca meda sunfriu asi

in sa malatia

e pena di tenia

e n di tengiu pena

ca asi sunfriu medache

tui chi podisi prega

la ca de coru ti d’avvertia

po sa familia

po sa tua e po sa mia.

Questo canto era dedicato a un uomo che per molti anni era stato gravemente malato. In questi canti si esaltavano soprattutto i pregi del defunto, spesso esagerandoli. Quando si parlava dei figli, in quasi ogni strofa si diceva “figliu miu”, mentre per il marito si usava “coro meu”.

Chi in casa non aveva nessuno capace di cantare, chiamava delle donne note come attittadoras. Tuttavia, alcuni erano contrari a questa pratica, perché ritenevano che i sentimenti più grandi dovessero esprimersi spontaneamente, dal cuore, come segno dell’affetto reale verso il defunto.

Testo tratto da “Stregoneria in Sardegna. Processione dei morti e riti funebri” di Simonetta Delussu, Parallelo 54 Edizioni.