Il nome di questo curioso ragno non poteva essere più adatto: sul vellutato addome del maschio ci sono infatti quattro macchie nere su uno sfondo arancione, che ricordano l’aspetto di una coccinella. In Inghilterra, dove è molto conosciuto e rigorosamente protetto, è chiamato “Ladybird spider”. La femmina, invece, ha un aspetto molto più tozzo, con un corpo che può superare i 2 cm e un peso fino a venti volte maggiore rispetto al maschio.

Anche le abitudini di vita sono diverse tra i due sessi. Le femmine costruiscono una piccola ragnatela a livello del suolo, che si estende per pochi centimetri in tutte le direzioni e segnala il passaggio di una preda. La femmina attende in un tubo di seta profondo 5-10 cm, nascosto sotto un tronco o una pietra, mantenendosi in contatto con i fili della ragnatela. Appena una preda, come un coleottero o un millepiedi, passa vicino, lei scatta fuori per catturarla. Il maschio, una volta raggiunta l’età adulta e acquisita la sua vivace colorazione, vive in modo errante alla ricerca di femmine. Una volta trovata una compagna, condivide con lei la ragnatela.

Foto Cristian Mascia

Dopo l’accoppiamento, la femmina produce un grande involucro contenente centinaia di uova, che protegge con cura. I piccoli ragni nascono circa un mese dopo e rimangono con la madre per qualche settimana prima di disperdersi nell’ambiente circostante. La crescita di questi ragni è lenta: le femmine impiegano 3-4 anni per raggiungere la dimensione adulta, mentre i maschi ne impiegano 2. Gli Eresus preferiscono ambienti caldi e soleggiati, con vegetazione rada e suoli sabbiosi adatti per scavare tane.

Questi ragni, più comuni da noi che nel Nord Europa, furono ritenuti estinti in Inghilterra negli anni Venti del secolo scorso, ma vennero riscoperti nel 1979 e da allora sono stati rigorosamente protetti. In Italia, gli Eresus non sono ancora tutelati, ma lo meriterebbero per la loro rarità, la singolare colorazione e il valore come indicatori ecologici di ambienti poco antropizzati. Fonte Rivista Natura.

Il buio della Barbagia è stato squarciato, ancora una volta, dal calore ancestrale di Su Presperu. Con l’accensione dei fuochi votivi in onore di Sant’Antonio Abate, Orotelli ha dato ufficialmente il via al ciclo del suo Carnevale, trasformando piazza Sant’Antonio in un teatro a cielo aperto dove fede, identità e mistero si fondono sotto la luce delle scintille.

Foto di Francesca Mu

Il momento più atteso, carico di una tensione rituale quasi palpabile, è stata la prima uscita stagionale dei Thurpos. Le maschere simbolo di Orotelli — il cui nome evoca la cecità — sono tornate a calcare le strade del paese nel loro abbigliamento essenziale e drammatico: il pesante cappotto di orbace nero (su gabbanu), il volto oscurato dalla cenere di sughero e il suono ritmico dei campanacci.

Muoversi in gruppi di tre non è una scelta casuale, ma la messa in scena di un’arcaica fatica agricola: due Thurpos aggiogati che trainano un aratro di legno, guidati dal terzo che funge da pastore. Un’esibizione che trascende lo spettacolo, rappresentando il legame viscerale tra l’uomo, l’animale e la terra madre.

Attorno a “su fogu”, il cuore della festa è stata la condivisione. Grazie all’impegno della Pro Loco cittadina, i presenti hanno potuto gustare su Pistiddu, il dolce tipico locale preparato secondo l’antica ricetta, simbolo della dolcezza che sfida il rigore dell’inverno.

Le celebrazioni, iniziate con la vigilia, continuano oggi, sabato 17 gennaio. Dopo la Messa solenne del mattino, la comunità nel tardo pomeriggio si prepara a ritrovarsi nuovamente intorno al grande falò.  La festa di Sant’Antonio ’e su focu a Orotelli non è una semplice ricorrenza religiosa, ma un confine magico. Con le braci che ancora ardono e il passaggio dei Thurpos, il paese riafferma la propria forza culturale, lanciando un ponte tra il passato pastorale e il presente, in un abbraccio collettivo che profuma di fumo, cenere e libertà.