Alba Veronica Puddu è stata dichiarata “parzialmente incapace di intendere e di volere” e “socialmente pericolosa, nonché inadatta all’esercizio della professione medica”. Questo verdetto è emerso dalla perizia psichiatrica disposta dalla Corte d’assise d’appello di Cagliari, che ha incaricato di effettuare l’analisi il professor Elvezio Pilfo. Pilfo è un esperto rinomato, avendo già svolto il ruolo di perito nei casi mediatici di Annamaria Franzoni, legato all’omicidio di Cogne, e più recentemente nel processo contro Alessia Pifferi.

La dottoressa di Tertenia era stata condannata all’ergastolo in primo grado per una serie di gravi reati, tra cui l’omicidio volontario aggravato, la circonvenzione di incapace e la truffa. Le accuse nei suoi confronti riguardano il trattamento di pazienti affetti da tumori con metodologie non convenzionali e non riconosciute dalla comunità scientifica. Tra queste metodologie vi erano l’uso di ultrasuoni, radiofrequenze e procedure di rivitalizzazione del sangue. Secondo l’accusa, questi trattamenti alternativi non solo non erano efficaci, ma avrebbero addirittura peggiorato le condizioni dei pazienti, riducendo drasticamente la loro aspettativa di vita e accelerandone la morte.

La perizia psichiatrica ha giocato un ruolo cruciale nella decisione della corte. Il professor Pilfo, dopo un’attenta valutazione, ha stabilito che Alba Veronica Puddu non possiede piena capacità di intendere e di volere, elemento che ha contribuito a definirla socialmente pericolosa. Inoltre, è stato ribadito che la dottoressa non può continuare a esercitare la professione medica, dato il grave rischio che rappresenta per la società.

Questa vicenda ha sollevato un ampio dibattito sull’importanza di regolamentare con maggiore rigore le pratiche mediche alternative e sulla necessità di proteggere i pazienti vulnerabili da possibili abusi e trattamenti inefficaci. Il caso di Alba Veronica Puddu serve come monito per la comunità medica e per le istituzioni sanitarie, sottolineando l’importanza di vigilare sulla professionalità e sulle competenze di chi opera nel settore sanitario.

Il buio della Barbagia è stato squarciato, ancora una volta, dal calore ancestrale di Su Presperu. Con l’accensione dei fuochi votivi in onore di Sant’Antonio Abate, Orotelli ha dato ufficialmente il via al ciclo del suo Carnevale, trasformando piazza Sant’Antonio in un teatro a cielo aperto dove fede, identità e mistero si fondono sotto la luce delle scintille.

Il momento più atteso, carico di una tensione rituale quasi palpabile, è stata la prima uscita stagionale dei Thurpos. Le maschere simbolo di Orotelli — il cui nome evoca la cecità — sono tornate a calcare le strade del paese nel loro abbigliamento essenziale e drammatico: il pesante cappotto di orbace nero (su gabbanu), il volto oscurato dalla cenere di sughero e il suono ritmico dei campanacci.

Muoversi in gruppi di tre non è una scelta casuale, ma la messa in scena di un’arcaica fatica agricola: due Thurpos aggiogati che trainano un aratro di legno, guidati dal terzo che funge da pastore. Un’esibizione che trascende lo spettacolo, rappresentando il legame viscerale tra l’uomo, l’animale e la terra madre.

Attorno a “su fogu”, il cuore della festa è stata la condivisione. Grazie all’impegno della Pro Loco cittadina, i presenti hanno potuto gustare su Pistiddu, il dolce tipico locale preparato secondo l’antica ricetta, simbolo della dolcezza che sfida il rigore dell’inverno.

Le celebrazioni, iniziate con la vigilia, continuano oggi, sabato 17 gennaio. Dopo la Messa solenne del mattino, la comunità nel tardo pomeriggio si prepara a ritrovarsi nuovamente intorno al grande falò.  La festa di Sant’Antonio ’e su focu a Orotelli non è una semplice ricorrenza religiosa, ma un confine magico. Con le braci che ancora ardono e il passaggio dei Thurpos, il paese riafferma la propria forza culturale, lanciando un ponte tra il passato pastorale e il presente, in un abbraccio collettivo che profuma di fumo, cenere e libertà.