La direzione strategica aziendale dell’ASL n. 3 di Nuoro, dopo un lavoro di programmazione e ricognizione volto al rinnovamento e rafforzamento del parco grandi macchine di Ospedali e territorio, ha ottenuto dalla Regione Sardegna, per il tramite dell’Azienda regionale della salute, un finanziamento complessivo di circa 10 milioni di euro, 7 dei quali immediatamente finanziati.

Un restyling a tutto tondo per ospedali e territorio aziendali, che rivoluzionerà in positivo l’offerta sanitaria, con il completamento e allestimento della rete sociosanitaria territoriale e il rinnovo delle strumentazioni ospedaliere.

Per il territorio, ad esempio, tra le apparecchiature elettromedicali già finanziate in questa prima fase rientrano sette ecotomografi di ultima generazione, che sostituiranno quelli attuali nei Consultori familiari di Bitti, Macomer, Nuoro, Orosei, Siniscola, Aritzo e Sorgono.

Il rinnovo della strumentazione ospedaliera potrà avvalersi delle nuove centrali di monitoraggio per i reparti di Anestesia e Rianimazione, Cardiologia e Neurologia Stroke Unit. La Cardiologia e UTIC sarà dotata di un nuovo modernissimo angiografo digitale di ultima generazione per procedure di cardiologia interventistica, dal valore di 600 mila euro.

Ma a beneficiare di questa prima sostanziosa tranche saranno anche i Blocchi operatori di Nuoro e del San Camillo di Sorgono, con nuovi tavoli operatori e colonne laparoscopiche 3D, a beneficio degli interventi chirurgici d’urgenza e ad alta complessità del San Francesco, ma anche della chirurgia programmata che da alcuni mesi ha segnato la rinascita dell’Ospedale San Camillo.

Chiaramente, quando si parla di rinnovamento tecnologico, non può mancare il reparto di Diagnostica per immagini. La Radiologia del San Francesco ha da oggi un nuovo tomografo assiale computerizzato in grado di effettuare esami in tempi rapidi, sfruttando l’Intelligenza Artificiale, così da minimizzare le dosi radiogene e ottimizzare la qualità delle immagini. Insomma: una Tac al cuore in tempi celeri, un esame total body in pochi secondi per affrontare al meglio le situazioni di emergenza. La Nuova Revolution CT ES, il tomografo di ultima generazione di GE HealthCare, dopo un’adeguata tempistica, necessaria per la formazione del team medico-tecnico-infermieristico, è ormai operativa.

«Possiamo dire che il gioco di squadra sta producendo effetti positivi – dichiara il Direttore Generale dell’ASL, Paolo Cannas – La richiesta della direzione strategica dell’ASL 3, tramite ARES, alla Regione sarda, è arrivata a seguito di un lavoro di programmazione e ricognizione che è durato mesi, conducendo un’analisi dei fabbisogni sul territorio e negli ospedali, grazie soprattutto al lavoro dei nostri ingegneri clinici. Grazie anche all’assessorato, che ha recepito, valutando positivamente il nostro lavoro, le richieste per l’adeguamento tecnologico e il potenziamento delle apparecchiature della sanità nuorese».

Martedì Grasso, porte chiuse. Noi di Vistanet abbiamo avuto il privilegio di trascorrere il pomeriggio nella sede dell’Associazione Culturale Atzeni, nel cuore di Mamoiada, mentre fuori il paese attendeva la sfilata. Dentro, invece, il tempo sembrava rallentare. Poche parole, sguardi concentrati, movimenti misurati. La vestizione dei Mamuthones e degli Issohadores non è uno spettacolo: è un rito che si consuma lontano dal clamore, tra uomini che si preparano a diventare simbolo.

Prima ancora che iniziasse la vestizione, molti dettagli ci sono stati raccontati dal presidente dell’Associazione Atzeni Enzo Gregu, disponibile e appassionato nel descrivere non solo i passaggi del rito ma soprattutto i valori che animano i soci e i componenti del direttivo. Ci ha parlato di rispetto, di senso di appartenenza, di responsabilità verso la comunità e verso chi verrà dopo. “Essere Mamuthone o Issohadore non significa soltanto indossare un costume,” ci ha detto, “ma rappresentare Mamoiada, custodire un’eredità culturale e trasmetterla con coerenza e disciplina. Va detto che i Mamuthones e gli Issohadores viaggiano sempre in modo parallelo: non esiste l’uno senza l’altro. Spesso la seconda figura viene messa meno in rilievo, ma l’importanza è identica e il loro legame è fondamentale.”

Nella sala si avverte subito il peso – non solo metaforico – della tradizione. I velluti scuri, le pelli nere di pecora, le cinghie allineate con cura sul pavimento. Le sei file di campanacci sono disposte in ordine, dalla più grande alla più piccola: è già l’immagine di sa carriga che tra poco verrà caricata sulle spalle dei Mamuthones. Ogni gesto è preciso, ripetuto come è stato insegnato, senza fretta ma senza esitazioni. Nessuno si veste da solo. Servono braccia, esperienza, complicità. Quando la pelle viene sistemata sulle spalle e i campanacci vengono fissati, si percepisce la trasformazione: l’uomo si irrigidisce sotto il peso che può arrivare a 25 chili, ma lo sguardo resta fermo.

Poi arriva il momento più solenne: la posa della famosa maschera nera di legno sul viso. Sa visera viene appoggiata al volto, stretta con le cinghie di cuoio, incorniciata da su muccadore. Sopra, su bonette. In quell’istante il volto scompare. Davanti a noi non c’è più una persona, ma il Mamuthone. Il silenzio si fa ancora più denso.

Accanto, gli Issohadores si preparano con abiti più leggeri: pantaloni bianchi, corpetto rosso, berritta e l’ormai celebre ( e bellissimo) scialle ricamato. Sistemano sos sonajolos a tracolla e arrotolano con cura sa soha, la fune che poco dopo volerà sulla folla in segno di buon auspicio. Anche qui nessuna teatralità, solo concentrazione.

“Il Gruppo Atzeni custodisce questa tradizione dagli anni Cinquanta. Poi, nel 1975 Costantino Atzeni, considerato da tutti il Mamuthone per eccellenza, diede vita con alcuni amici al gruppo Atzeni di Mamuthones e Issohadores. Dopo la sua scomparsa, il gruppo è stato intitolato a Peppino Beccoi e nel 1994 è stata costituita l’Associazione Culturale Atzeni che conosciamo oggi. La cosa che ci tengo a puntualizzare è che nel nostro caso gli Issohadores non indossano la maschera, come aveva documentato del rersto Raffaello Marchi negli anni Cinquanta. Da allora ci impegniamo non solo a conservare le tradizioni e far conoscere i Mamuthones e gli Issohadores, ma anche a promuovere il patrimonio culturale di Mamoiada attraverso pubblicazioni, libri, ricerche e manifestazioni locali e internazionali. Il nostro lavoro è valorizzare e trasmettere ogni aspetto delle tradizioni e della cultura del paese, creando un legame tra passato e futuro. Il progetto più importante in questo momento è sistemare al meglio la sede grazie all’impegno dei soci e di chi supporta questa realtà”.

Quando tutto è pronto, usciamo con loro. L’aria di Mamoiada è carica di attesa. È Martedì Grasso, uno dei momenti più intensi del Carnevale. I Mamuthones e gli Issohadores si dispongono in due file parallele, perfettamente allineate. Davanti, al centro, c’è su guidadore. Alza le mani, controlla che tutti siano pronti. Un attimo sospeso. Poi si parte.

Il primo salto “a intro”, il secondo “a foras”. Il suono dei campanacci rompe il silenzio e rimbalza tra le case del paese. È un suono profondo, ancestrale, che vibra nello stomaco prima ancora che nelle orecchie. Gli Issohadores si muovono più leggeri, lanciano sa soha tra la folla, catturano simbolicamente donne e ragazze tra sorrisi e applausi. I Mamuthones, invece, restano concentrati, seguono ogni segnale del capo guida. Arriva sa doppia: tre salti sul posto, le due file che si guardano, poi ancora movimento fino al gesto finale che chiude il rito. Poche volte ci è capitato di osservare una tale concentrazione tra il pubblico presente, avvinto e quasi ipnotizzato dalle movenze e dai suoni.

Noi di Vistanet abbiamo osservato tutto da vicino, a pochi passi dai loro respiri affannati sotto le maschere, dal sudore che scorre sotto il velluto, dal peso che grava sulle spalle. E abbiamo capito che la vestizione dei Mamuthones e degli Issohadores non è solo preparazione alla sfilata: è il momento in cui una comunità rinnova sé stessa. Dentro quella sede, lontano dagli obiettivi e dal pubblico, prende forma ogni anno un patrimonio che appartiene a tutta la Sardegna, ma che a Mamoiada continua a vivere con orgoglio, disciplina e devozione. Siamo profondamente grati a tutta l’Associazione Atzeni e al presidente Enzo Gregu per averci permesso di vivere questa esperienza indimenticabile e preziosa, un’occasione che custodiremo nel cuore come testimoni privilegiati di un rito unico.

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