Scrittrice. Studiosa di storia e letteratura delle donne. Insegnante di scrittura creativa ed emotiva e counselor. Amante delle antiche leggende sarde. Curatrice di un portale che parla di letteratura con voce di donna – la stessa che, maltrattata e seviziata, lei difende diffondendo consapevolezza – ma che è rivolto anche agli uomini.

Emma Fenu è nata nell’Isola, la stessa che sente dentro di sé come le scorresse nel sangue, ma si trova in Danimarca per esigenze lavorative. Nei suoi romanzi e saggi, la Sardegna si respira a pieni polmoni.

Ma è anche una donna cui il destino ha negato il suo desiderio più grande.

«A 29 anni circa ho iniziato a cercare un figlio sospendendo l’assunzione della pillola. Lo desideravo da anni, ma ho voluto dedicarmi ai miei studi, essendo giovane e ritenendo importante investire sulla mia formazione di persona per essere una Donna completa e una madre migliore» racconta. «O almeno tentare di esserlo.»

Ma è chiaro sin da subito che non sarebbe stato semplice… eppure, non c’erano motivi particolari per cui non si riuscisse a concepire.

«Dopo un anno di tentativi, ho iniziato con vari esami, anche piuttosto invasivi: nonostante una lieve endometriosi e un precedente intervento per la rimozione di una cisti, nulla sembrava d’ostacolo a un concepimento naturale. Mi suggerirono di rilassarmi e passarono altri due anni.»

E poi arriva una nuova strada, la fecondazione assistita, ossia una tecnica medica piuttosto invasiva che ha, come obiettivo, il favorire la fecondazione dell’ovulo da parte dello spermatozoo.

«È una decisione arrivata tardi perché nel frattempo ho divorziato, mi sono innamorata, risposata e sono espatriata prima in Medio Oriente poi in Danimarca» racconta la Fenu. «Ai miei 39 anni abbiamo deciso con entusiasmo di affidarci alla procreazione medicalmente assistita.»

Ma quando la prima va male Emma Fenu e il marito Pietro non si danno per vinti, nonostante la tristezza. «Eravamo tristi ma consapevoli che c’è una percentuale di fallimento. Il mese dopo ho iniziato un altro ciclo, con l’appoggio dei medici.»

Ma purtroppo il fato continua a non essere clemente.

«Ho fatto 9 fecondazioni assistite. Il momento più duro è stato metà percorso e l’ultimo tentativo,» spiega «ossia i momenti in cui abbiamo deciso di crederci fortemente, di pensare che sarebbe stata la volta buona. Anche questo atteggiamento di fiducia e ottimismo è un consiglio dei medici.»

E come affrontano una situazione simile due persone che ci avevano ardentemente creduto? Be’, inizialmente con dolore e rabbia – spiega la scrittrice. «Successivamente ancora con dolore, ma soprattutto con l’accoglienza dell’altro, sentendoci uniti.»

Forse, dice, ne farà un’altra, dato che ha embrioni crioconservazioni. «Non lo so» ammette.

E per l’adozione? Sì, la Fenu ci aveva pensato.

«Certo, l’adozione è stata la prima scelta ma per questioni legate prima al fatto che vivevano da meno di tre anni in Danimarca, poi dal fatto che il lavoro di Pietro non garantisce stabilità, abbiamo optato per la procreazione medicalmente assistita. E ho accantonato il percorso di adozione: molti riescono a portare avanti entrambe le strade; per me, decisione totalmente personale, sarebbe stato troppo impegnativo per continuare una vita serena, nel rispetto del mio corpo e della mia anima.»

Alle donne nella sua stessa situazione consiglia l’amore per la vita e la positività sempre.

«Direi loro di non disperare, perché la vita non dà sempre ciò che chiediamo, è ingiusta e crudele, ma se apriamo gli occhi al mondo c’è qualcosa solo per noi che ci aspetta. E di mollare o non mollare ascoltando solo il proprio cuore, il partner e il medico: tutti gli altri sono ininfluenti. Decidete e non giustificatevi. E non perdete mai il sorriso.»

E, riguardo la domanda spinosa sul diritto all’aborto – anche perché chi è contro questo diritto importantissimo spesso parla di chi i figli li desidera, ma non arrivano –, la Fenu è perentoria: «Da Donna che ha avuto aborti spontanei, da Donna che ha cercato un figlio oltre i propri limiti, sono favorevole all’aborto. La vita mi ha insegnato il rispetto, l’accoglienza, la difesa dei diritti. E se amo la vita, non voglio che nessuna muoia in un aborto clandestino.»

Nicolò Savaresi – studente lodigiano di antropologia all’Università Bicocca di Milano – quando è arrivato il momento di decidere l’argomento della tesi di laurea, ha deciso di lasciare per un periodo la Lombardia e di trasferirsi per alcuni mesi in Sardegna, precisamente a Mamoiada.

«Non ero mai stato in Sardegna, ma le maschere di Mamoiada mi hanno sempre affascinato profondamente», racconta lo studente 27enne, «Prima da appassionato e poi da studente di antropologia, sentivo che dietro quei volti e quei rituali c’era qualcosa di potentissimo, che non poteva essere capito solo sui libri».

Dopo anni di letture, ricerche e informazioni raccolte a distanza, la decisione è diventata naturale: studiare sul posto, tra la gente. «A un certo punto ho capito che l’unico modo giusto per affrontare questo lavoro era vivere Mamoiada ogni giorno», spiega. «Non volevo limitarmi a osservare, ma capire davvero cosa significano queste tradizioni per chi le porta avanti».

L’arrivo nel paese barbaricino è stato segnato da un’accoglienza che Nicolò definisce indimenticabile. «Sono stato accolto con un calore incredibile», racconta. «Prima dagli amministratori, in particolare dall’assessore Pino Ladu e dal sindaco Luciano Barone, e poi da tutta la comunità. Ringrazio di cuore anche l’Associazione Culturale Mamuthones e Issohadores Atzeni, la Pro Loco di Mamoiada, gli artigiani del luogo, sia professionisti che hobbysti, e tutti i mascherai, che mi hanno aiutato con il cuore e con le loro sterminate conoscenze. Mi hanno fatto sentire subito parte del paese, come se fossi uno di casa».

Una vera e propria “adozione” collettiva che ha reso il percorso di ricerca ancora più intenso e umano. Tra i sostenitori di questa avventura accademica così particolare anche mamma Antonella e nonna Francesca.

Nicolò Savaresi

Nicolò frequenta l’Università Bicocca di Milano, dove il relatore del suo progetto di tesi è il professor Leopoldo Ivan Barnia, mentre il co-relatore è il professor Francesco Marcello Lai dell’Università di Sassari.

Nel suo lavoro di tesi analizzerà, anche grazie all’aiuto delle persone che lo stanno accompagnando in questa avventura, il valore totemico delle maschere, i riti propiziatori agropastorali, gli elementi simbolici dei rituali e il loro significato all’interno della comunità mamoiadina. «Ogni gesto, ogni suono, ogni dettaglio ha un senso profondo», spiega. «Nulla è casuale, e questo rende tutto estremamente affascinante».

Un tema centrale della ricerca riguarda le maschere stesse, non solo come oggetti rituali, ma come veri e propri oggetti culturali. «Le maschere sono il frutto di una produzione artigianale unica», racconta Nicolò. «Gli artigiani locali le scolpiscono e le curano con abilità e conoscenze tramandate di generazione in generazione. Non solo rispettano i canoni tradizionali, ma ci mettono anche del loro, a livello artistico: ogni maschera è anche espressione dell’identità personale dell’artigiano, oltre che dell’identità della comunità».

Un aspetto su cui Nicolò sta puntando molto riguarda l’autenticità di queste opere. «Purtroppo circolano falsi anche in Sardegna, maschere vendute come “Mamuthones di Mamoiada” quando in realtà non lo sono», spiega. «È importante riflettere sui pro e i contro del turismo rispetto a tradizioni culturali così preziose: da un lato può valorizzare e far conoscere il patrimonio, dall’altro può portare a imitazioni che ne snaturano il significato».

Le maschere dialogano inoltre con altre realtà culturali attraverso eventi come il Carnevale di Mamoiada, dove si confrontano con tradizioni diverse, rafforzando il senso di comunità e creando un ponte culturale tra la Barbagia e altre zone. «Questo intreccio tra patrimonio locale, artigianato e ritualità fa delle maschere un simbolo vivo, capace di raccontare chi siamo e di metterci in relazione con gli altri», osserva Nicolò.

Tra i momenti più emozionanti vissuti finora, Nicolò annovera ovviamente il Carnevale di Mamoiada, celebre soprattutto per la presenza e la sfilata dei Mamuthones e degli Issohadores. «Assistere al Carnevale dal vivo è stato fortissimo», racconta. «È qualcosa che ti attraversa, non solo come studioso ma come persona». Altro momento chiave è stato il fuoco di Sant’Antonio del 17 gennaio: «Una data fondamentale per capire il calendario rituale di Mamoiada e il legame profondo tra sacro, profano, comunità e tradizione».

Un ruolo importante nel suo percorso lo ha avuto anche il Museo delle Maschere Mediterranee. «Il museo è stato un punto di riferimento essenziale», spiega Nicolò. «Mi ha permesso di affiancare allo studio sul campo una visione più ampia, mettendo le maschere di Mamoiada in dialogo con altre tradizioni del Mediterraneo».

Quella di Nicolò Savaresi è una storia atipica, che noi di Vistanet siamo felici di aver potuto raccontare: è il racconto di un giovane che ha scelto di mettersi in gioco lontano da casa per comprendere davvero il valore di tradizioni antiche e lontane da lui che continuano a parlare al presente. «Mamoiada mi sta insegnando molto più di quanto avessi immaginato», conclude. «Non solo per la tesi, ma per la vita».

Nicolò Savaresi

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