La coga, creatura leggendaria sarda, è presente in molti racconti, in libri, in storie tramandate di padre in figlio – talvolta con elementi diversi, caratteristici per ogni zona –. Aspetto diabolico, spiccata bruttezza, peluria diffusa in tutto il corpo, unghie molto lunghe e piccola coda in ferro sulla schiena (o croce pelosa sulla schiena): ecco le caratteristiche della famosa strega della Sardegna meridionale. Agisce di notte, l’oscurità è infatti il suo mondo.

C’è la possibilità che una bambina appena nata sia una coga solo in due rarissimi casi – dicono gli anziani –: se nata per settima, la settima femmina precisamente, o se nata la notte di Natale a mezzanotte precisa. Per evitare che questa sciagura si abbatta su tutta la famiglia, sotto il letto della partoriente si può mettere un treppiede. I primogeniti nati a febbraio hanno il potere di richiamarle.

Si tratta di un destino, un destino avverso e non mutabile. La coga, benché in certi casi (non sempre, però) non voglia esserlo, non può guarire né frenare quella che è la sua indole, il suo istinto. Deve rassegnarsi: potrebbe fare del male ai propri cari, bere il loro sangue, portarli alla morte. La colpa maggiore è quella di uccidere i neonati, meglio se non battezzati, succhiando loro il sangue (ecco perché è chiamata anche strega-vampiro).

Per scongiurare questo pericolo, la tradizione insegna che, nei pressi della culla dove dorme il bambino appena nato, si debba mettere un bastone di canna e un rosario benedetto o due spiedi messi a forma di croce su un treppiedi rovesciato. La coga, giunta al capezzale del bimbo per ucciderlo, non potrà farlo, troppo impegnata a contare i grani del rosario fino all’alba in un caso o sconvolta dalla posizione non consueta degli oggetti nell’altro. La coga – sempre secondo le credenze diffuse nella nostra isola – può trasformarsi in animale (tra i più gettonati, barbagianni, gatti, cani, serpenti, mosche e uccelli notturni): ecco come riesce ad aggirarsi di notte, di casa in casa, a compiere le malvagità.

Il fatto che in certi casi, nell’immaginario collettivo, non sia una figura da odiare – ma solo temere fortemente – è forse dovuto all’assenza di libero arbitrio. Una coga lo è perché Dio (o in certi casi in Demonio) ha scelto questo percorso per lei, perché lo è e basta e non può cambiare, perché è scritto nel suo cuore. Sebbene non voglia, è destinata a fare del male.

Il Premio Ozieri di Letteratura sarda, il più longevo concorso dell’isola e settimo in Italia per anzianità, ha annunciato i vincitori della sua 66ª edizione. Fondato nel 1956 da Tonino Ledda, il premio celebra da oltre sessant’anni la lingua e la cultura sarda. La cerimonia finale si terrà sabato 22 novembre al Teatro civico di Ozieri, con diretta sul canale YouTube del Premio.

Quest’anno hanno partecipato 85 autori con 96 opere tra poesie, racconti e cantzones, componimenti in versi legati alla tradizione orale. La giuria, presieduta dal docente Dino Manca, ha selezionato i testi attraverso una valutazione preliminare e un confronto dialettico.

Oltre ai tradizionali premi letterari, è stato assegnato il “Premio alla Cultura”, riconoscimento speciale per personalità sarde che si sono distinte in altri ambiti artistici e culturali. Il premio è andato all’artista Manuelle Mureddu, che ha commentato: “Non so se me lo merito, so di aver sempre lavorato con onestà intellettuale, con volontà e amore per la mia arte e per la mia terra. Sardinia Forever.”

Il riconoscimento sottolinea il valore del lavoro di Mureddu e conferma il Premio Ozieri come vetrina di eccellenza per la cultura e la creatività sarda.