Neanche il tempo del “sì” e il matrimonio era già finito. Il 24 gennaio 1860 le nozze fra Giuseppe Garibaldi e la sua seconda moglie Giuseppina Raimondi. L’eroe dei due mondi, vedovo della nota rivoluzionaria brasiliana “Anita, da tempo sembrava avere manifestato desiderio di vita coniugale. Nel 1859 provato con Battistina Ravello, che aveva dato alla luce sua figlia Anita, ma poi Garibaldi decise di ripiegare verso Maria Esperance von Schwartz, “Elpis Melena”, donna attraente e affascinante.

In seguito, però, a cambiare le cose ci pensa l’arrivo di Giuseppina Raimondi. Questa era figlia naturale, riconosciuta ma non legittimata, del marchese Giorgio Raimondi Mantica Odescalchi e inizialmente sembrava non gradire le profferte dell’eroe Garibaldi. La Raimondi infatti era legata sentimentalmente all’ufficiale garibaldino Luigi Caroli, un amore consumato a Fino e portato avanti per molti anni. Pare, inoltre, che la donna avesse intrattenuto una relazione anche col cugino, il maggiore Rovelli.

Fu così che, quasi inaspettatamente la Raimondi rispose positivamente a una lettera di Giuseppe Garibaldi, dichiarandosi disposta a sposarlo, cercando di accelerare la data delle nozze, visto il suo stato di gravidanza. Caroli, saputo dell’imminente matrimonio, la abbandonò.

Il matrimonio tra Raimondi e Garibaldi fu celebrato con rito religioso il 24 gennaio 1860, nella villa di Fino. Dopo il matrimonio, però, il cugino Rovelli si avvicinò allo sposo, consegnandogli un foglio di carta, di cui molto probabilmente era l’autore, in cui si rivelava che la Raimondi avesse mantenuto relazioni con altri uomini anche nel momento immediatamente precedente alle nozze.

Interrogata dal marito, Giuseppina Raimondi ammise tutto. Il coniuge, irato, la ripudiò immediatamente e non la volle più vedere. Anni dopo l’annullamento del matrimonio fu certificato nel 1880 e Garibaldi poté così unirsi in terze nozze con Francesca Armosino, con la quale ebbe due figli.

Il figlio concepito da Giuseppina, nato mesi dopo il matrimonio con Garibaldi, nacque morto. E mai fu accertato se fosse del marito, di Caroli o di Rovelli.

Il 15 luglio 1938 dieci scienziati italiani – Lino Businco (sardo, nato a Cagliari e in ruolo in città fino al 1937), Lidio Cipriani, Arturo Donaggio, Leone Franzi, Guido Landra, Nicola Pende, Marcello Ricci, Franco Savorgnan, Sabato Visco ed Edoardo Zavattari -firmarono il Manifesto della Razza.

Il documento diede il via alle persecuzioni razziali nel nostro Paese, soprattutto contro gli ebrei e giustificò poi in seguito, nel settembre dello stesso anno, la promulgazione delle Leggi razziali volute dal Partito Fascista di Benito Mussolini.

foto Wikipedia

Il documento prova con basi non scientifiche a ribadire prima di tutto il concetto di razza, di per sé non attribuibile all’uomo, e a dimostrare la superiorità di quella presunta ariana propria del popolo italiano. Ciò che venne sottoscritto nel documento fu di fatto un contenuto privo di basi scientifiche, volto addirittura a dimostrare una certa originalità del razzismo italiano rispetto a quello tedesco.

I nomi degli scienziati firmatari sono rimasti a lungo nell’ombra ma – come ricorda l’Ansa – nel 2005 lo scrittore e giornalista Franco Cuomo, scomparso nel 2007, scrisse il saggio “I dieci” dove approfondì la vicenda, facendo emergere dettagli ancora più inquietanti. Cuomo, infatti, si sofferma sulla storia dei 10 scienziati, sottolineando come  in effetti nessuno di loro pagò mai per ciò che aveva sottoscritto e dopo la guerra vennero reintrodotti nei loro ruoli.

Lino Businco, un sardo tra i firmatari delle leggi razziali

Tra questi dieci, come detto sopra anche un cagliaritano, Lino Businco. Come riporta un articolo del Manifesto Sardo, Businco pubblicò in quello stesso anno un articolo “scientifico” dal titolo emblematico “Sardegna Ariana”, che inseriva i sardi tra i popoli di “razza” ariana. «I Sardi – argomentava Businco – vanno considerati come un gruppo purissimo di quegli ariani mediterranei che trovano la migliore espressione entro la razza italiana. Non potevano appartenere a opachi aggruppamenti razziali africani quegli uomini i cui antenati avevano dato origine alla luminosa civiltà dei Nuraghi. Tra i protosardi e la popolazione attuale vi era una singolare continuità di caratteri che attestava una mirabile conservazione del sangue attraverso i millenni».