Ogni anno in occasione della festa nazionale della Romania la Cgil sarda e Filcams regionale organizza diversi eventi per la comunità rumena. Pochi giorni fa l’Ogliastra è stata protagonista di questo evento.

«Nel 2018/2019 abbiamo invitato un gruppo folk della Romania che sono riusciti a far sentire la comunità rumena per un paio di ore a casa – spiega Cristina Tanco della Cgil Nuoro – tramite i balli, canti e vestiti. Nel 2020, invece, colpiti dalla pandemia e essendo un anno difficile per tutti, abbiamo organizzato un spettacolo online dove ci hanno seguito oltre 1200 persone da tutta Italia. E tutto questo è stato possibile grazie al supporto e aiuto della Cgil che sempre è stata vicina a lavoratori e lavoratrici di tutti settori, combattendo per i loro diritti a prescindere da nazionalità, colore o religione».

Quest’anno è stata organizzata una bella festa a Villagrande. I partecipanti sono arrivati da Carbonia, Iglesias, Medio Campidano, Sassari, Oristano, Cagliari, Alghero, Ogliastra, Nuoro e Olbia per celebrare insieme una giornata tra colori, allegria, canti e balli.

Un’occasione, quella villagrandese, dove si è vissuto pienamente lo spirito della comunità rumena. «Vedere le persone felici, con le lacrime nei occhi è stata un’emozione anche per noi – conclude Cristina – Hanno festeggiato con noi il segretario regionale Samuele Piddiu, la segretaria regionale Filcams Nella Milazzo, la  segretaria provinciale Filcams Sassari Maria Teresa Sassu e il vicesindaco di Villagrande Gian Franco Staffa. Un ponte tra la Sardegna e Romania, online, è stato poi ottenuto tramite il sindacalista Mircea Ciocan Cnslr Fratia Maramures che ha voluto mandare i suoi auguri alla comunità rumena (con lui abbiamo portato avanti diversi progetti comuni) e i gruppi folk Doina Chioarului, Mugurelul- Margineanca e Cununita che ci hanno incantati con balli e canti bellissimi».

Nel silenzio millenario della Grotta Corbeddu, tra le aspre montagne di Oliena, la terra ha restituito un segreto che scuote le fondamenta della paleoantropologia europea. Si tratta di una mascella umana risalente a circa 15.000 anni fa, ma con caratteristiche così peculiari da non somigliare a nessun altro reperto mai rinvenuto nel continente.

Secondo lo studio pionieristico di Spoor e Sondaar (1986), i resti presentano dati morfologici impressionanti. L’elemento che balza subito all’occhio è la dimensione dei molari: enormi, sensibilmente più grandi di quelli dei Sapiens mesolitici e persino superiori alla media dei campioni paleolitici continentali.

Grafica dallo studio di Spoon e Sondaar

Ma non è solo una questione di grandezza. La mascella rivela un apparato masticatorio di potenza inaudita, caratterizzato da: palato stretto e profondo, una conformazione strutturale specifica; osso zigomatico robusto, indice di inserzioni muscolari estremamente sviluppate. Tutto suggerisce un individuo abituato a una dieta durissima e particolare, modellata dall’ambiente isolano.

I resti sono stati rinvenuti in strati associati alla fauna pleistocenica sarda, un ecosistema popolato da specie oggi estinte come il Prolagus sardus (il piccolo lagomorfo preistorico) e il Cynotherium sardous (il cane selvatico locale).

Questo contesto ha portato gli studiosi a formulare un’ipotesi affascinante: proprio come i cervi nani e gli altri animali unici della Sardegna, anche l’uomo potrebbe aver subito un processo di endemismo. L’isolamento geografico per migliaia di anni avrebbe spinto i primi sardi lungo un percorso evolutivo indipendente, creando una variante umana “autoctona” modellata dalle risorse e dalle sfide dell’Isola.

Questa mascella dai molari giganti non appartiene a un visitatore occasionale, ma a un testimone di una presenza umana antichissima, una radice profonda che precede di millenni l’era dei nuraghi. «La storia della nostra terra è molto più profonda di quanto ci abbiano insegnato», afferma Andrea Loddo, studioso e profondo conoscitore della civiltà nuragica. «Volevo ringraziare il paleontologo Daniel Zoboli per avermi fornito materiale prezioso su questo unico reperto osseo». Il reperto di Corbeddu apre una voragine di domande sulla nostra identità: se l’evoluzione ha seguito una strada propria in Sardegna, quante altre “specie” o varianti umane hanno abitato le nostre grotte prima della storia conosciuta?