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Il cyber bullismo è un termine entrato ormai prepotentemente nel nostro vocabolario; esso sta ad indicare appunto atti di bullismo  e di molestia esercitati tramite i “nuovi canali di comunicazione telematica”.

Difatti, oggi il bullismo è anche online, in chat, su facebook, whatsapp o nella miriade di programmi che consentono un “dialogo virtuale”. Pur presentandosi in forma diversa da quello canonico, anche quella esercitata su internet è una forma di “violenza”. Ad esempio, diffondere foto spiacevoli o inviare mail contenenti materiale offensivo possono costituire un danno psicologico rilevante. Come per il bullismo tradizionale,  prendere di mira chi è ritenuto “diverso”, solitamente per aspetto estetico, timidezza,  orientamento politico o sessuale,  è un modo barbaro ed ignorante di confrontarsi con gli altri.

 A tal proposito, le amministrazioni comunali di Tortolì, Barisardo, Loceri, Cardedu, Gairo e Tertenia hanno promosso all’interno del Progetto F.A.R.E  un incontro sul tema del Cyberbullismo.  “I nuovi adolescenti, il cyber bullismo ed i rischi della rete si è svolto alla scuola media “G.Deledda” di Tertenia. L’incontro, rivolto a genitori, docenti, operatori sociali, educatori e membri delle associazioni, si è posto l’intento di promuovere e favorire la sensibilizzazione alla cultura della legalità, al fine di aprire una riflessione collettiva territoriale sul tema della legalità e di prevenire il disagio e il malessere e la possibile insorgenza di comportamenti devianti.

“Si tratta di un fenomeno nuovo ed ancora non adeguatamente conosciuto” ha detto Giuseppe Cabizzosu, responsabile del Settore Servizi Sociali dell’Unione dei comuni e da anni impegnato a fare e diffondere cultura “Sono pochi, specialmente in Ogliastra, gli studi ed i servizi pubblici per affrontare problematiche di questo genere. I provider di siti come Facebook, Twitter e You Tube, solo per citare i più noti, dovrebbero aumentare le possibilità di risalire alla identità dei creatori di profili ed account dietro i quali spesso si nascondono autentichi criminali ed adescatori che spesso la fanno franca anche grazie all’ estrema difficoltà di moderare e monitorare uno strumento aperto ed incontrollato come il web”.

Ma esistono modi per arginare il problema? “La prevenzione – continua il dott. Cabizzosu – passa assolutamente attraverso il recupero della dimensione umana, sociale ed autentica dei rapporti interpersonali soprattutto delle nuove generazioni. Potenziare i centri sociali, i laboratori creativi, sportivi, culturali e scolastici che creino un terreno facilitante per una crescita ed evoluzione positiva delle personalità specie in formazione. Ritrovare la centralità della famiglia, della scuola, dei rapporti sani tra coetanei che non demonizzino le nuove tecnologie ma le utilizzino in maniera critica e consapevole in affiancamento alla realtà e non in sua sostituzione. Non esistono, a mio giudizio, tecniche o cure miracolose per fronteggiare il fenomeno. Il bullismo, nella sua forma tradizionale o sulla rete, è lo specchio di personalità fragili, disturbate, che proiettano nella loro aggressività un debolezza umana e familiare che evidenziano ragazzi in difficoltà e bisognosi di aiuto. Il cyberbullismo può essere visto come conseguenza di una visione deformata e deformante di una società che ha perso il senso della propria umanità”.

“E’ una sorta di campanello di allarme su una deriva tecnologica che rischia di travolgerci tutti. Non vedo altra possibilità se non fermarsi un attimo. Ridare importanza ed autorevolezza ai rapporti interpersonali. Al contatto umano, personale, diretto, anche intergenerazionale, con i nostri ragazzi. Smettiamo di attribuire importanza eccessiva alle tecnologie per riportarle alla loro dimensione reale: strumenti asettici che, se correttamente utilizzati, migliorano certamente la nostra vita quotidiana ma, assolutamente, non la sostituiscono. Spegniamo i nostri PC ed i nostri telefonini e parliamo con i nostri figli. Forse in questo modo diminuirà anche il fenomeno triste del cyberbullismo.”

Primogenita di Antonietta Angioy e Salvatore Bussalai, Marianna nacque nel 1904 a Orani, in Sardegna. Ad aver riportato alla luce negli ultimi anni la figura di Marianna Bussalai è stato soprattutto lo storico e scrittore Francesco Casula. La sua vita fu intrecciata con quella della sorella Ignazia, condividendo un legame ideale che le avrebbe viste entrambe impegnate come future antifasciste. Rimaste orfane di madre quando Marianna aveva solo cinque anni, le due sorelle vissero con la loro zia materna in una casa settecentesca che fu degli Angioy. Questa casa divenne un luogo di incontri clandestini antifascisti, attraversato dalla Storia.

Durante il regime fascista, Marianna coltivò con determinazione le sue idee antifasciste e autonomiste, dedicandosi allo studio della storia e della filosofia. Nonostante avesse frequentato solo la quarta elementare a causa di una malattia che le impedì di proseguire gli studi a Nuoro, Marianna divenne un’autodidatta appassionata. Leggeva autori sardi come Sebastiano Satta, Montanaru e Giovanni Maria Angioy, ma anche autori italiani come Dante, Manzoni e Monti, oltre ai russi.

La sua militanza nel Partito Sardo d’Azione testimonia il suo forte sardismo, inteso come un sentimento di appartenenza alla Sardegna prima ancora che il Partito sardo sorgesse. In una lettera all’avvocato Luigi Oggiano, Marianna scrisse: “Il mio sardismo è nato da prima che il Partito sardo sorgesse, cioè da quando, sui banchi delle scuole elementari, mi chiedevo umiliata perché nella storia d’Italia non si parlasse mai della Sardegna. Giunsi alla conclusione che la Sardegna non era Italia e doveva avere una storia a parte.”

La sua dedizione all’autonomia e alla libertà si manifestò attraverso la sua militanza nel Partito sardo d’Azione e la sua ammirazione per Lussu, esule a Parigi. La casa di Marianna a Orani divenne un punto di riferimento per l’antifascismo, accogliendo uomini e donne impegnati nella resistenza contro il regime.

Marianna Bussalai, conosciuta come “Signorina Mariannedda de sos Battor Moros,” fu una straordinaria figura di femminista, sardista e antifascista. Poetessa, traduttrice e intellettuale di valore, morì nel 1947 a soli 43 anni. La sua eredità è ancora viva attraverso le sue poesie che denunciavano il regime fascista e il suo impegno costante per l’autonomia e la libertà della Sardegna. La sua figura è commemorata come un simbolo dell’antifascismo sardo.