Cristoforo Colombo nato in Sardegna? Secondo la clamorosa teoria della
studiosa spagnola Marisa Azuara, il grande navigatore, non avrebbe
origini genovesi, bensì sarde.  Da sempre la provenienza e l’esatto
luogo della sua nascita sono state al centro di controversie,
rivendicazioni e polemiche. C’è chi riteneva fosse catalano, chi
galiziano, chi portoghese.

L’affascinante ipotesi della studiosa aragonese è contenuta nel libro
“Christovar Colon. Màs grande que la leyenda”, in questo discusso
volume la Azuara, ricostruisce la storia e la genealogia della
famiglia Colombo fino ad affermare che egli nacque in Sardegna. A
fornire questa interpretazione sui misteriosi natali dello scopritore
delle Americhe, sono anni di ricerche negli archivi storici di
Cagliari, Oristano e Torino, a quello della Corona d’Aragona,
all’archivio Simon Guillot di Alghero e a quello siciliano. La base
documentale è dell’associazione Araldica e genealogica di Sardegna.
L’eclatante ipotesi punta a smantellare la tesi che vuole Colombo nato
a Genova nel 1451 e sostiene che il vero nome “Cristoforo da Siena e
Alagon” figlio di Salvatore da Siena Piccolomini e Isabella Alagon
D’Arborea.  Secondo la sua tesi – confutata dagli storici sardi –
Colombo nacque proprio nel castello di Sanluri da una nobile famiglia
sardo-genovese nel 1436 e trascorse la giovinezza tra Oristano,
Tortolì e Castelsardo a studiare la scienza e la nautica.  “Da parte
di suo padre – scrive la Azuara – era il secondo figlio del Grande
ammiraglio di Sardegna ed era imparentato con i Piccolomini e i Chigi
di Siena, con i Todeschini Piccolomini Aragona dell’Umbria, con i
Visconti di Milano e con gli Spinola di Firenze. Riguardo sua madre,
discendeva dagli Alagon di Saragozza, dei mitici giudici sardi Mariano
ed Eleonora d’Arborea e del sardo genovese Brancaleone Doria”.
Il risultato cui arriva la Azuara è dovuto al  fatto che la maggior
parte degli studi svolti finora non avrebbero tenuto conto che nel XV
secolo la Corona di Aragona era uno Stato sovrano che si estendeva per
il Principato di Catalogna e i regni di Aragona, Maiorca, Valencia,
Sicilia, Corsica, Napoli e, per l’appunto, quello di Sardegna. La
studiosa spagnola ritiene che nel XV secolo erano chiamati genovesi
sia gli abitanti del Genovesado (Ducato di Ginevra, Piemonte e
Repubblica di Genova), sia coloro che vivevano nelle terre
conquistate. L’ ipotesi di Marisa Azuara in Spagna, e non solo, sta
suscitando grande interesse e notevole scalpore.

C’è una malinconia sottile che attraversa le strade di Lanusei, ed è quella di una comunità che si sente sempre più “spogliata” dei suoi spazi di aggregazione e cultura. L’ultimo grido d’allarme arriva dai social, attraverso una riflessione di un cittadino, Gonario Martis, che ha dato voce a un sentimento condiviso da molti nel gruppo Facebook “Sei di Lanusei se…”.

Il paradosso si è palesato in tutta la sua evidenza durante le festività, con l’uscita nelle sale del nuovo film di Checco Zalone. Per poterlo vedere, decine di lanuseini si sono ritrovati, quasi come in un esodo silenzioso, seduti nelle poltrone del Cinema Garibaldi di Tortolì.

“Mi sono trovato in quella piccola sala, circondato da molti miei paesani”, scrive Martis. “Siamo diventati orfani di un posto dove vedere un film”. È un’immagine potente: una platea di cittadini di Lanusei che deve spostarsi sulla costa per godere di uno spettacolo che, un tempo, era il fiore all’occhiello della loro cittadina.

Il pensiero corre subito al Cine Teatro Tonio Dei. Una struttura bellissima, definita un’eccellenza architettonica e culturale, che fortunatamente non è del tutto spenta. Grazie alla gestione attuale, il teatro è inserito con successo nel circuito teatrale nazionale, ospitando spettacoli di alto livello. Eppure, la sua anima cinematografica è svanita da tempo. Il proiettore tace, lasciando un vuoto che il teatro, da solo, non riesce a colmare.

Il problema non è la mancanza di strutture, ma la gestione della sfida imprenditoriale. Attualmente, il Garibaldi di Tortolì è l’unico presidio cinematografico attivo in tutta l’Ogliastra. Una situazione che Martis definisce inaccettabile, lanciando una sfida alle nuove generazioni: “È possibile che non riusciamo a trovare giovani che abbiano voglia, ma anche il coraggio, di far ripartire la proiezione dei film? Tra Lanusei e i paesi periferici l’utenza ci sarebbe. Secondo me si potrebbe fare”.

L’utenza potenziale esiste: Lanusei, con il suo hinterland e i paesi montani, rappresenta un bacino che non aspetta altro che un’alternativa più vicina. Non si tratta solo di intrattenimento, ma di identità territoriale. Vedere un film nel proprio paese significa mantenere vivo il centro storico, creare economia locale e restituire ai giovani un luogo di ritrovo che non sia solo virtuale.