Due appuntamenti con il buon teatro presso il Salone Parrocchiale di Perdasdefogu, in seno alla rassegna Itinerante 2012 organizzata dal teatro della Chimera, l’Associazione Isola che c’è e la Cooperativa Sociale DuasCor DuosCoros. Arte e cultura verso i luoghi, recita il manifesto. E non potrebbe essere più veritiero. Verso Perdas, infatti, si incammineranno due compagnie di rilievo nel panorama teatrale sardo, a distanza di due settimane l’una dall’altra: S’Arza Teatro e Il Crogiuolo.

Sabato 15 dicembre alle 17 andrà in scena IL BURATTINO DI LEGNO, per la regia di Romano Foddai. Sul palco vedremo Maria Paola Dessì, Romano Foddai e Stefano Petretto. In un periodo di profondo lassismo educativo, a distanza di anni la favola di Pinocchio si propone ancora in tutta la sua attualità per i forti messaggi educativi che riesce a veicolare. Figura imprescindibile quella del padre di Pinocchio. La sua dirittura morale influenzerà il futuro del bambino burattino. Lo spettacolo è stato scritto in un linguaggio adatto ai bambini ma strizza anche l’occhio al mondo degli adulti.

Secondo appuntamento targato Perdadesfogu previsto, invece, per domenica 30 dicembre alle 18. In scena vedremo una nota e talentuosa attrice sarda, Rita Atzeri, che in questo caso firma anche i testi dello spettacolo GENE MANGIA GENE. La performance teatrale, con lo sguardo ironico e intransigente del regista Mario Faticoni, ci condurrà per mano nell’universo del vivere contemporaneo. Un’indagine che parte dalle vecchie aziende agricole e arriva alla mucca pazza e al mais transgenico.

Nel cuore della Barbagia di Ollolai, il territorio di Teti ha restituito un reperto che riaccende il dibattito sulle conoscenze delle antiche comunità sarde: una navicella nuragica in terracotta risalente a un periodo compreso tra il Bronzo finale e la prima età del Ferro. Non si tratta di un semplice oggetto ornamentale, ma di un manufatto che porta incisi sulla superficie dei “grafemi” misteriosi, capaci di suggerire l’esistenza di un sistema di comunicazione molto più complesso di quanto ipotizzato finora.

Foto Museo Archeologico Comprensoriale di Teti

A differenza dei celebri bronzetti, questa navicella è realizzata in ceramica locale e presenta un fondo piatto. La sua importanza non risiede solo nella forma, ma soprattutto nei segni geometrici e lineari incisi con precisione intenzionale. Questi grafemi, collocati in posizioni non casuali, non appartengono a nessuna scrittura fonetica nota. Gli esperti ipotizzano si tratti di un sistema segnico pre-alfabetico: marchi di appartenenza clanica, simboli rituali o, in via più audace, una forma di scrittura pre-fenicia che serviva a mediare tra il mondo degli uomini e il sacro.

Il ritrovamento a Teti, lontano dal mare, conferma che per i nuragici la “nave” era un archetipo universale, simbolo di viaggio e rigenerazione, indipendentemente dalla vicinanza alle coste.

Nonostante l’eccezionalità del reperto, l’articolo solleva una dura critica verso le istituzioni e gli organi di tutela. Ad oggi, infatti, non sono stati avviati studi sistematici o analisi comparative su questi segni, che rischiano di restare inascoltati. La mancanza di approfondimenti interdisciplinari riduce un potenziale tesoro di informazioni a un semplice “vaso a forma di barca”, ignorando la sua dimensione comunicativa e identitaria.

Oltre alla carenza di studi, pesa l’incertezza sui dati cronologici. Nonostante i fondi pubblici stanziati per la datazione, i risultati non sono mai stati chiaramente definiti né condivisi con la comunità scientifica. In assenza di trasparenza e pubblicazioni ufficiali, la navicella di Teti rimane un nodo irrisolto: un’occasione mancata per far luce sulle reali capacità cognitive e scrittorie della Sardegna nuragica nel panorama del Mediterraneo antico. Fonte Nurnet.