Cras, martis 12 de làmpadas, sa mustra de arte intitulada “Is mannos de s’arte contemporànea” (I big dell’arte contemporanea) at a acollire tres òperas de su pintore tortoliesu Sergio Muntoni: “Sa mirada de su massau” (Lo sguardo del contadino), “Traballadura de su casu” (Lavorazione del formaggio) e “Regoglidore de fenu” (Raccoglitore di fieno). Tres òperas fideles a sa temàtica preferida dae s’artista, cussa de s’ambiente e de su recùberu de is artes e de is traballos antigos. Sa mustra, chi at a durare finas a su 18 de làmpadas, at a ospitare is òperas de is mègius artistas de s’iscena italiana e at a èssere acumpangiada dae unu calendàriu ricu de adòbios culturales. Ant a èssere presentes òspites de onore comente su conte Daniele Rodaini Tedeschi e Romina Power, chi at a partètzipare comente madrina e comente artista. Sa rassigna s’at a tènnere in su cumplessu museale  de Pratza de su Pòpulu in Roma: sa Galleria L’agostiniana. Gràtzias a sa proposta de s’artista tortoliesu, is organizadores ant atzetadu de fàghere esibire in sa mustra a su Tenore de Silanus Santu Laritu. Un’ocasione bona pro fàghere connòschere is traditziones de sa terra nostra.

Dae pagu unu istòricu de s’arte famadu, G. Folco, at iscritu custu pro Muntoni: “In su realismu figurativu de Sergio Muntoni, si cumprendet totu s’amore chi issu tenet pro sa natura, pro sa terra e pro sa traditzione. Manna sa capatzidade sua de torrare a pintare cada piessignu òticu de su totale e de su particolare, subraponende tonos e colores, isfumende is uros pro cullunare s’ispàtziu e pro creare profundidade. Una pintura màstrina e fine, chi in su figurativu agatat s’essèntzia de s’arte berdadera, de su traballu, de su pintare pro su praghere de fàghere arte e non pro ispantare pro fortza”.

Sergio Muntoni, in partèntzia pro Roma nos at naradu: “Soe orgolliosu de èssere istadu cuntatadu pro custa espositzione. Is òperas mias, difatis, sunt istadas seletzionadas dae una commissione de espertos mannos de su setore e ant a agatare tretu a costàgiu de artistas chi deo ammiro meda. Pro mie est un’onore”.  Gràtzias a Sergio Muntoni sa Sardigna at a èssere rapresentada finas in Roma. Complimentos corales a su mastru!

In Sardegna, il malocchio ha da sempre rappresentato una delle paure più radicate nelle comunità tradizionali. Ancora oggi, tra le pratiche popolari più diffuse per proteggersi dagli influssi negativi, c’è il famoso gesto del nodo al fazzoletto, tramandato di generazione in generazione dalle nonne.

Il nodo serviva a “fermare” o “intrappolare” le energie malevoli: si pensava che l’invidia o la cattiva sorte potessero essere catturate nel tessuto annodato e così impedire che colpissero chi lo portava addosso. Spesso, la pratica non si limitava al gesto materiale: mentre si annodava il fazzoletto, le donne pronunciavano preghiere o invocazioni di protezione, trasformando l’oggetto in un vero e proprio amuleto domestico.

Non a caso, i fazzoletti annodati venivano spesso posizionati vicino ai neonati o ai bambini piccoli, considerati i più vulnerabili agli influssi negativi. Ma potevano essere anche portati in tasca, appesi in casa o conservati in luoghi simbolici, diventando una sorta di “scudo invisibile” contro il male.

Secondo gli antropologi, questa tradizione unisce simbolismo, ritualità e pragmatismo: il gesto concreto del nodo dava un senso di controllo su ciò che era invisibile e pericoloso, fornendo al contempo un conforto psicologico sia a chi lo compiva sia a chi lo riceveva.