I ragazzi dei Fridays for Future vincono: in Germania ci sarà più attenzione per il clima.

La Corte costituzionale di Karlsruhe con una storica sentenza oggi ha chiesto al parlamento e al governo di fare di più sulla protezione per il clima. La legge in vigore non è sufficiente. Il parlamento dovrà regolamentare di nuovo gli obiettivi sulla riduzione delle emissioni di gas dopo il 2030 entro la fine dell’anno.

I giudici di Karlsruhe hanno ritenuto insufficienti le normative attuali e in particolare le ritengono «incompatibili con i diritti fondamentali», mancando di indicazioni sufficientemente chiare sulla riduzione delle emissioni.

A portare a questo esito è stato il ricorso costituzionale di diversi attivisti, alcuni dei quali molto giovani. Per loro si è esposta Luisa Neubauer, definita la Greta Thunberg tedesca, interlocutrice dei Fridays for future in Germania con il governo di Angela Merkel. «Abbiamo vinto, ed è una cosa enorme. Non è carino che l’abbiamo ottenuto, questo è un nostro diritto fondamentale», ha sottolineato l’attivista su Twitter. «La Corte costituzionale mostra che lo Stato è obbligato a proteggere le persone attraverso un’adeguata tutela del clima».

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”