Il piccolo è stato ricoverato il 24 maggio all’ospedale di Urbino dopo ben 15 giorni di febbre e otite curati con la sola omeopatia. Ma ormai per il bambino di 7 anni non c’è stato più nulla da fare: arrivato al nosocomio ormai in coma e con problemi neurologici i medici hanno provato a fare di tutto per cercare di recuperare l’ormai, purtroppo, irrecuperabile. Dopo vari giorni sotto forti antibiotici il bambino è morto.

I genitori, che vivono in un paese dell’entroterra Pesarese, hanno raccontato ai medici che il bambino veniva seguito da un’omeopata fin da quando aveva tre anni. Anche in passato avrebbe avuto delle otiti, affrontate appunto con rimedi omeopatici. La malattia era sempre stata superata e probabilmente si è ritenuto che anche questa volta fosse possibile sconfiggerla: invece le cose sono andate molto diversamente. Il batterio si è diffuso, creando un ascesso nel cervello del bambino, che dall’ospedale di Urbino è stato trasferito ad Ancona. Qui è stato operato in neurochirurgia per arginare l’infezione. e poi ricoverato in prognosi riservata in rianimazione. L’ospedale ha trasmesso una segnalazione sul caso alla procura di Ancona e alla procura dei minori.

E almeno per ora tace il dottor Massimiliano Mecozzi, il medico omeopata che aveva in cura il piccolo Francesco. Il medico non risponde al telefonino e il numero dello studio in via del Cinema a Pesaro risulta non attivo. «Ha spaventato mia figlia e il marito; entrambi erano come paralizzati dalla paura. Per questo hanno aspettato prima di ricoverarlo in ospedale ad Urbino», ha raccontato al sito del Resto del Carlino di Pesaro, Maurizio O., il nonno del bimbo.

«Quando lei lo supplicava di dare l’assenso per portare il bimbo in ospedale perché lo vedeva peggiorare, lui le ha risposto che gli avrebbero somministrato Tachipirina, con la conseguenza di farlo diventare sordo. Non solo, sarebbe potuto finire in coma epatico. Li ha come paralizzati dalla paura». L’ipotesi di reato che si profila nell’inchiesta è ora quella di omicidio colposo.

Pinnettos sardos, furriadorzos antigos chi contant sa vida de sos pastores.

Sos pinnettos, sunt intre sas testimonias prus beras de sa Sardigna de campagna e contant una manera de bivere ligada in manera funguda a sa pastoria e s’iscrocca. Ispartos mescamente in sas zuras de intro de s’isula, in manera particulare comente s’Ozzastra, beniant fraigados dae sos pastores comente furriadorzos in su mentres chi passaiant tempus meda in campagna imparis cun sos masones. S’istruttura insoro est simple ma zeniosa:tenent una forma tunda cun d’una base fatta cun pedras e una copertura fatta de rampos e frastamazas intritzadas, a s’ispissu de ghiniperu, impittande solu materiales naturales chi si agattaiant in cussu logu.

Intro, su logu est essentziale ma funtzionale, chi bastaiat pro si amparare dae su frittu,dae su bentu e s’abba,coghinare e costoire sos istrumentos de tribagliu,chena mai essere pensados comente domos abbarrantes ma comente puntos de accottu ligados a sa vida pastorale.

Custos fraigos naschent dae una connoschentzia funguda de s’ambiente e de sos medios suos, inube nudda capitat pro casu: su seperu de sos materiales,sa forma,s’orientamentu, tottu rispondet a esigentzias pratigas e a sa netzessidade de si adattare a cundissiones a s’ispissu diffitziles.Sos pinnettos sunt duncas non solu unu furriadorzu fisicu,ma fintzas unu esempru beru de ecchilibriu intre omine e natura, fraigados chena trastoccare sa bista ma intregandesi intre issa in manera perfetta.

Ancora oe sunt presentes in medas zuras de sa Sardigna, calicunu cusservadu bene, atteros sinzados dae su tempus, e sighint a contare un’istoria fatta de tribagliu, sacriffissiu e vida de donzi die attesu dae sas biddas.In sos urtimos annos est creschida s’attentzione a banda de sa tutela e balorizzassione insoro, cun interventos de recuberu e insertu in caminos naturalisticos e culturales, signu de unu rennoadu attuamentu de su balore insoro istoricu e de s’identidade.

Sos pinnettos non sunt solu fraigos de su passadu, ma conas de una cultura chi at ischidu resistire e si adattare in sos seculos.Costoire custa istrutturas cheret narrere de mantennere biva sa memoria de unu mundu chi at formadu s’identidade de sa Sardigna e chi fintzas oe podet indittare meda.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22