Sì, è tutto vero: in Sardegna ci sono delle pietre che suonano. Succede a San Sperate, in provincia di Cagliari, dove un artista visionario ha dato voce alla materia più silenziosa per eccellenza: la pietra. Si chiamano Pietre Sonore e sono sculture che, se accarezzate o percosse con delicatezza, emettono suoni sorprendenti, ancestrali, a metà strada tra vibrazioni naturali e musica primitiva.

A creare questa magia è stato Pinuccio Sciola, scultore sardo di fama internazionale, capace di unire arte, natura e suono in un’unica, sorprendente esperienza.

Sciola, nato nel 1942 a San Sperate, amava definirsi “studente dell’università della natura”. Dopo gli studi artistici e numerosi viaggi in Europa e America Latina, ha trasformato il suo paese natale in un vero “Paese Museo”, riempiendolo di murales, sculture e progetti condivisi con artisti da tutto il mondo. Ma la sua invenzione più affascinante arrivò negli anni ’90, quando scoprì che il basalto e il calcare, lavorati con incisioni e tagli millimetrici, potevano produrre suoni quando messi in vibrazione. Nacquero così le Pietre Sonore, protagoniste di concerti e installazioni, persino alla Scala di Milano e all’Auditorium di Renzo Piano a Roma.

Le sue pietre parlano davvero. Basta toccarle per ascoltare echi profondi, suoni cavernosi o armonie simili a quelle di un’arpa. Il risultato è un’esperienza che unisce il tatto all’udito, la scultura alla musica, il corpo all’anima.

Oggi, nel Giardino Sonoro di San Sperate, è ancora possibile vivere questa magia: un museo all’aperto, tra agrumeti e sculture, dove il silenzio si trasforma in melodia. Un luogo unico al mondo, dove le pietre raccontano la Sardegna in un linguaggio senza tempo.

Come si dice autunno in sardo campidanese e da dove deriva questa parola?

La domanda per chi vuole approfondire la cultura isolana: come si dice autunno in sardo?

Il fascino etimologico dell’autunno in sardo, tra latino e influenze iberiche.

La Sardegna è un’isola dalla ricchezza linguistica inestimabile, una terra dalle tante lingue e varianti che riflette la sua storia millenaria. Essendo stata colonizzata e occupata da tanti popoli, l’isola presenta numerose differenziazioni e inflessioni dialettali che ne fanno un caso studio per la linguistica romanza. In questo affascinante scenario, sorge spontanea la domanda per chi vuole approfondire la cultura isolana: come si dice autunno in sardo?

In una terra agro pastorale come la Sardegna, dove la vita è scandita dai momenti legati alla terra, l’autunno era un momento importante. Era la stagione della maturazione finale e delle prime fatiche invernali, cruciale per la sopravvivenza delle comunità.

Scopriamo come si dice in sardo campidanese. La denominazione più diffusa per indicare la stagione che succede all’estate non è autoctona, ma rivela le profonde stratificazioni culturali che hanno modellato il sardo. In sardo si dice atongiu, un termine che illustra perfettamente i legami storici dell’isola.

L’origine etimologica di questo vocabolo è triplice e affascinante. La forma atongiu è direttamente mutuata dallo spagnolo otono (o otoño in grafia moderna), un’influenza che testimonia il lungo periodo di dominazione iberica in Sardegna. A sua volta, il termine spagnolo deriva dal latino. La radice ultima del vocabolo risiede infatti dal latino autumnus, la forma classica da cui provengono tutte le varianti romanze del nome di questa stagione. Il campidanese, in questo specifico caso, ha veicolato la parola non direttamente dal latino, ma attraverso la mediazione iberica, fissando la propria variante in atongiu.

Questo piccolo frammento linguistico racchiude un’intera lezione di storia: la permanenza del latino autumnus, l’impronta lasciata dal periodo spagnolo e la capacità della lingua sarda di accogliere e adattare i termini, arricchendo il suo vocabolario. La risposta alla domanda su come si dice autunno in sardo svela, dunque, l’identità complessa e storicamente stratificata della Sardegna centrale, ben oltre la semplice traduzione.