Sono 40 le primavere trascorse per uno dei pochissimi locali di Cagliari che ha mantenuto sempre la stessa anima da quando è nato. In via Portoscalas sono passate tante generazioni e il Merlo continua ad essere punto di riferimento fisso per tutti i cagliaritani, i veterani dei suoi panini ma anche i giovani alle prese con le prime pinte.

Era il 27 luglio 1984 quando per la prima volta aprirono i battenti del locale “La Birroteca Al Merlo Parlante”, una scommessa per i due giovanissimi fratelli che avevano deciso di lanciarsi nell’impresa: Efisio e Maria Bonaria Lippi, conosciuta da tutti come Bonny. Una nuova idea di locale importata a Cagliari sullo stile delle birrerie del nord Italia, il primo pub e non circolo privato del capoluogo sardo, che proponeva una grande varietà di birre sia alla spina che in bottiglia, abbinate ad altrettante tipologie di panini.

Questa formula fu accolta con molto entusiasmo dai ragazzi di Cagliari e nel giro di pochi anni “Il Merlo” divenne un punto di riferimento per un’intera generazione. “I clienti sono stati parte attiva della storia del locale – racconta Bonny – infatti numerosi panini sono stati creati da loro, come per esempio il Paganini e il Radioflash” – e prosegue- “Ogni cosa in questo locale ha una storia, a partire dal nome, che è stato scelto in onore di “Piero” il nostro merlo di casa, che nei primi tempi ci faceva compagnia dentro il pub”.

Dopo una dozzina d’anni in cui Bonny ha affittato la gestione dell’attività, il locale è tornato alle origini e dal 2018 Bonny, affiancata da suo figlio Diego, ha ripreso il timone del “Merlo”, ormai diventato un’istituzione cagliaritana. Gli anni sono passati, ma il “Merlo” continua ad essere un punto di ritrovo per tutte le generazioni, un locale in cui tutti si sentono a proprio agio come a casa. Un pezzo importante della storia cagliaritana, un pezzo di storia che fa parte del vissuto di tutti noi.

Come si dice fazzoletto in sardo campidanese?

Come si dice fazzoletto in sardo e da dove deriva questo termine?

Dal “Mucadori” al “Mouchoir”: origine e varianti del fazzoletto in sardo campidanese.

Come si dice fazzoletto in sardo campidanese e da dove deriva questo termine; una domanda che apre uno squarcio sulla storia linguistica dell’Isola e sulle stratificazioni culturali che hanno attraversato la Sardegna nel corso dei secoli. In sardo campidanese il fazzoletto si dice mucadori, parola che racconta già nella sua sonorità un legame con altre lingue del Mediterraneo e dell’Europa; il termine deriva infatti dal catalano Mocador, a conferma dell’influenza esercitata dalla dominazione aragonese e catalana, e trova corrispondenze nel francese Mouchoir e nel provenzale Moukadou, mentre nel Logudoro assume le forme Mucadore, Mucaloru e Muncaloru, varianti che testimoniano la ricchezza e la diversità interna della lingua sarda. Il mucadori non è soltanto un oggetto di uso quotidiano ma anche un elemento identitario e simbolico; era il fazzoletto che le dame portavano in testa, accessorio distintivo dell’abbigliamento tradizionale femminile, capace di unire funzione pratica ed eleganza.

La lingua distingue inoltre tra diverse tipologie: froriu o brodau indica il fazzoletto ricamato, impreziosito da decorazioni che ne sottolineano il valore estetico; mucadori de nasu o mucadori de sudori designa il fazzoletto da naso o utilizzato per aspergere il sudore, evidenziando l’uso quotidiano e funzionale dell’oggetto. Esistono poi ulteriori specificazioni che ampliano il campo semantico del termine; mucadori de conca corrisponde allo sciallino, mentre mucadoreddu de tzapulu indica la cravatta, dimostrando come la radice della parola si sia adattata a contesti e significati differenti.

Attraverso il mucadori si intrecciano storia, costume e linguistica; un semplice fazzoletto diventa così testimonianza delle relazioni tra popoli, delle dominazioni che hanno lasciato tracce nel lessico e della capacità del sardo campidanese di conservare, trasformare e tramandare parole che ancora oggi raccontano identità e memoria.