Bellissimi scialli color azzurro carta da zucchero sul capo di altrettanto affascinanti donne sarde. Sappiamo bene come la nostra Isola sia estremamente ricca di abiti tradizionali, dalle mille fogge, tessuti, decori e colori. E sono talmente tanti che, spesso, non riusciamo ad associarli al paese di provenienza. Oggi vi proponiamo uno dei nostri quiz: provate a ricordare o indovinare a quale paese sardo si riferisce l’abito che vedete in foto, quello femminile e se proprio non lo sapete, continuate a leggere, ve lo sveliamo noi.

Foto Cristiano Cani

Si tratta del costume di Sant’Antioco, isola situata nella regione storica del Sulcis, ricca di storia e bellezze paesaggistiche senza pari.

Foto Gianni Careddu

L’abito tradizionale femminile, così come per tutti gli altri luoghi dell’Isola, varia a seconda dello stato sociale della donna che lo indossa ed è costituito, nella variante borghese (su bistiri a nostrana), da un fazzoletto operato con ricami portato sul capo (sa perr’e sera); una camicia bianca minuziosamente lavorata (sa camisa a polanias); un corpetto in raso o velluto (su gipponi); uno scialle indossato sulle spalle (su panneddu); una gonna a pieghe in orbace rosso (sa fardetta de mesu grana); un grembiule nero ornato con ricami (su ventaliccu) e un paio di scarpe rosse (is bottinus). La variante casalinga (sa massaia) dell’abbigliamento femminile presenta gli stessi indumenti del costume borghese e si differenzia per il copricapo costituito da una cuffietta rossa (sa scuffia) e per gli zoccoli di legno con fascia rossa portati ai piedi (is cappus). Completa l’abito tradizionale elegante della donna di Sant’Antioco un corredo di gioielli comprendente gli orecchini (is arreccasas), gli anelli (is aneddus) e il ciondolo (sa gioia).

L’abito tradizionale maschile invece è composto da un copricapo in panno nero a forma di sacco, indossato sciolto e fissato alla fronte da un fazzoletto (sa berritta); una camicia bianca di lino accuratamente ricamata (sa camisa); un corpetto in orbace nero chiuso da una doppia fila di monete dorate (su cossu); un paio di calzoni neri in orbace (is craccionis), anziché in cotone o lino bianco come nella maggior parte dei costumi sardi; un cappotto di lana marrone (su gabbanu); un paio di ghette in orbace nero (is craccias) e un cinturone in cuoio in cui viene applicato un fazzoletto di stoffa rossa.

La storia di Nonna Rosina inizia ufficialmente l’11 novembre 2025, quando viene soccorsa lungo una strada di Olbia. In quel momento è solo uno scricciolo di quattro chili che vaga senza meta sulla carreggiata, esposta al pericolo delle auto e segnata da una vita di stenti. Al suo arrivo al rifugio della LIDA, la fragilità è evidente: un occhietto offeso e un corpo martoriato dalla sofferenza sono i segni visibili di un abbandono avvenuto proprio nel momento del maggior bisogno. Quella prima notte, avvolta in una coperta calda, Rosina sperimenta finalmente il calore di un rifugio sicuro, lontana dalla solitudine della strada.

Il giorno successivo, il 12 novembre, le analisi cliniche scattano una fotografia drammatica della sua salute. Rosina non è solo malata, è una piccola larva di vita divorata dalle pulci e con valori di leishmaniosi altissimi. La situazione appare disperata e i volontari si interrogano con amarezza su come sia stato possibile ridurla in quello stato senza chiedere aiuto prima. Nonostante la diagnosi spaventosa, lo spirito della cagnetta resta incredibilmente dolce, spingendo il team del rifugio a iniziare immediatamente una terapia d’urto, determinati a combattere questa guerra insieme a lei.

Dieci giorni dopo, il 21 novembre, arrivano i primi timidi segnali di speranza. Nonostante il freddo pungente di quel periodo, Rosina reagisce bene alle cure per la leishmaniosi e al nutrimento specifico. Passa le sue giornate accoccolata tra le coperte, concedendosi lunghe dormite che sembrano un modo per recuperare anni di privazioni. La strada per la ripresa è ancora lunga, ma la sua bontà straordinaria inizia a contagiare chiunque le stia vicino, rendendo il suo percorso di cura una missione collettiva sostenuta da tanti donatori e simpatizzanti.

La trasformazione definitiva giunge al culmine il 30 gennaio 2026. Quella che era arrivata come una creatura consumata dall’indifferenza è oggi una “nonnina” meravigliosa, vispa ed energica. Il buon cibo e le cure costanti hanno ricostruito il suo corpo, mentre la pazienza e la tenerezza dei volontari hanno guarito il suo cuore, restituendole la fiducia negli esseri umani. Nonna Rosina è diventata la testimonianza vivente che nessuna vita è mai perduta e che, con la giusta dedizione, è possibile trasformare la sofferenza in una seconda possibilità di felicità.

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