“Voglio vivere la mia vita liberamente. Senza paura. Senza pregiudizi. Senza violenza. Ma con amore. Sono omosessuale e non voglio più nascondermi”.

Questa frase l’ha detta a marzo 2023 Jakub Jankto, calciatore della Repubblica Ceca che tra il 2014 e il 2021 ha giocato in Italia con le maglie di Ascoli, Udinese e Sampdoria e che sta per firmare per il Cagliari Calcio.

 

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Una frase forte che chiudeva un video che il calciatore aveva voluto diffondere e che fu visualizzato da milioni di persone in tutto il mondo. Ora Jankto diventerà il primo calciatore dichiaratamente omosessuale a calcare i campi della Serie A italiana di calcio.

Se pensate che nel 2023 non ci sia niente di speciale nel condividere un coming out, allora è probabile che non conosciate le statistiche dei calciatori apertamente omosessuali nel mondo del pallone. Bene, rasentano lo 0%. Due anni fa era stato l’australiano Josh Cavallo a rompere questo tabù, seguito, un anno più tardi, dall’inglese Jake Daniels, il primo nella storia del Paese inventore del football. Altri, come il tedesco Hitzlsperger hanno trovato il coraggio di farlo solo dopo aver appeso le scarpette al chiodo.

Ma per capire quanto il rapporto tra il calcio e l’omosessualità sia stato conflittuale e problematico bisogna raccontare una storia che non ebbe un lieto fine, quella di Justin Fashanu. Fashanu era un calciatore britannico di origini nigeriane. La sua carriera iniziò brillantemente tra la fine degli anni ’70 e l’inizio degli anni ’80. Nel 1981 fu acquistato dal glorioso Nottingham Forest per un milione di sterline, cifra record per i calciatori di colore britannici. I rumor sull’orientamento sessuale del giovane calciatore erano sempre più frequenti tanto da influenzare negativamente il rapporto con il tecnico Brian Clough. Il coming out definitivo avvenne nel 1990 e fu il primo della storia del calcio. La notizia fu accolta in modo molto ostile dall’opinione pubblica tanto da costringere Fashanu a cercare fortuna altrove, tra Canada e Stati Uniti. Il fratello John, anche lui calciatore, lo rinnegò pubblicamente e Justin cadde nella disperazione più totale. La sua fragile esistenza naufragò definitivamente quando fu accusato da un 17enne americano di averlo violentato. Pochi giorni dopo Fashanu tornò in Inghilterra dove, il 3 maggio 1998, si tolse la vita. Fu trovato impiccato in un garage di Londra. Nel suo biglietto di addio ribadì la sua innocenza.

Il modo in cui fu accolto il coming out del calciatore britannico non incentivò di certo altri atleti a seguire il suo esempio. Per anni l’omosessualità nel mondo del calcio è rimasto un tabù e troppo spesso sono riemersi attegiamenti offensivi e volgari riguardo il tema da parte di esponenti di spicco dello sport più seguito nel mondo. Dal “Finocchio” rivolto da Sarri a Mancini alla speranza espressa da Cassano che – citiamo testualmente – “nel calcio non ci fossero froci”, fino alla frase “basta coi soldi a queste quattro lesbiche” pronunciata dal’ex presidente della Lega Dilettanti Felice Belloli.

Ora immaginate un giovane calciatore dilettante omosessuale alle prese con un intero spogliatoio “impregnato” da questa sottocultura e capirete perché la scelta di Jankto sia stata così importante e non scontata. Se questo non vi basta andate a leggere i commenti su Facebook in coda agli articoli che riportano la notizia diffusa a marzo e alcuni (fortunatamente molti meno) a corredo degli articoli sulla notizia dell’ingaggio in rossoblù. Insomma, la strada verso la normalità e l’accettazione è ancora lunga e piena di ostacoli, ma l’operazione di calciomercato del Cagliari che, pur essendosi concretizzata solo ed esclusivamente su basi tecniche e di apprezzamento del calciatore da parte di mister Ranieri (è bene ricordarlo per normalizzare la vicenda e per sottolineare il fatto che Jankto non sia per i sardi un “acquisto bandiera”), costituisce involontariamente una piccola grande rivoluzione culturale per il campionato di Serie A.

Come si dice “orologio” in sardo e da dove deriva questa parola?

Sapete come si dice “orologio” nella variante sarda campidanese?

Sapete come si dice orologio nella variante sarda campidanese? Basta questa semplice domanda per aprire una finestra affascinante su una lingua che è una vera e propria cassa di risonanza della storia e delle tradizioni dell’isola, un patrimonio vivo che, con il suo bagaglio ricco di sfumature derivanti dalle tante dominazioni che si sono susseguite nei secoli, continua ad arricchirsi di vocaboli unici capaci di assumere, nelle diverse varianti locali, significati e suoni particolari.

È proprio in questo intreccio di influssi e identità che nasce una curiosità linguistica capace di strappare un sorriso e di far apprezzare ancora di più la bellezza del sardo: in campidanese orologio si dice Arrelogiu, una parola che sembra quasi riprodurre il suono e il ritmo del tempo che scorre, con quella musicalità che richiama il ticchettio delle lancette; e non finisce qui, perché esiste anche la variante Arralogiu, che con la sua cadenza morbida e avvolgente suona come un’eco del passato, un piccolo ponte sonoro tra epoche lontane e presente quotidiano.

Le sorprese non si fermano al semplice orologio da polso o da parete, poiché anche la clessidra, che è pur sempre un tipo di orologio, trova spazio nel lessico sardo con espressioni suggestive come Arrelogiu de acua o Arrelogiu de arena, a seconda che si parli dello strumento che utilizza l’acqua o di quello che misura il tempo con la sabbia; termini che raccontano non solo un oggetto, ma un modo antico e poetico di percepire lo scorrere dei minuti. Ma da dove deriva questa parola così sonora e particolare; la risposta conduce oltre il mare, fino allo spagnolo reloj, un termine che ha attraversato i secoli e si è radicato nel lessico sardo, lasciando tracce evidenti di una storia fatta di incontri, scambi e dominazioni, e unendo l’isola al percorso linguistico di tanti altri popoli del Mediterraneo.

Così un semplice orologio diventa molto più di uno strumento per misurare le ore: diventa un viaggio nel tempo e nella lingua, un piccolo scrigno di curiosità che custodisce memoria, identità e quella capacità tutta sarda di trasformare anche le parole di ogni giorno in racconti affascinanti e pieni di ritmo.