«Posta in alto sopra la collina
A dominio del paese e del territorio
L’aveva progettata con mano divina
Cima di Cagliari, distinto architetto
Sembra in effetti il Pantheon di Roma
E l’abile mano, bella e grandiosa
rotonda, spaziosa, libera e perfetta
L’ha resa accetta, quanto mai degna».

Questa la canzone scritta da Siro Pisu per descrivere il Santuario della Beata Vergine Assunta di Guasila in occasione della sua consacrazione.

Una Chiesa bellissima che fu costruita tra gli anni ’40 e ’50 del XIX secolo, sulla base di un progetto dell’architetto Gaetano Cima (lo stesso dell’Ospedale Civile di Cagliari). Cima si ispirò chiaramente a due altri edifici preesistenti, entrambi neoclassici: la Chiesa della Gran Madre di Dio di Torino e soprattutto il Pantheon di Roma.

A ispirare il celebre architetto cagliaritano furono gli studi sull’architettura neoclassica del Palladio che individuava nella pianta sferica quella più consona ai luoghi di culto. Il pronao è preceduto da otto colonne doriche, poi si accede alla Chiesa. Di particolare pregio anche la volta, decorata con motivi floreali che furono disegnati dal Cima stesso.

Il Santuario fu inaugurato nel 1852 e consacrato nel 1903. Nel 2002, in occasione del 150° anniversario fu eretto dall’arcivescovo Alberti a Santuario diocesano.

Nella vasta opera delle Vite parallele, conosciuta semplicemente come Vite, Plutarco non tratta la Sardegna come un luogo da descrivere nei suoi aspetti geografici o culturali. L’isola entra invece nella narrazione come spazio storico e politico, legato alle vicende di uno dei protagonisti più importanti della tarda Repubblica romana: Caio Gracco.

Nella Vita di Caio Gracco, la Sardegna appare come una provincia dell’Impero romano attraversata da problemi amministrativi, tensioni sociali e difficoltà economiche, soprattutto nel settore agricolo e vitivinicolo. Questi elementi non vengono analizzati per sé, ma come parte di quel complesso sistema di rapporti tra Roma e le sue province che Plutarco osserva sempre attraverso le azioni degli uomini.

L’isola, in questo contesto, diventa il luogo in cui si misura il carattere di Gracco. Non è un semplice sfondo, ma uno scenario in cui emergono le sue virtù civili e morali. In un passo delle Vite, Plutarco racconta infatti:

«Mentre dunque Gaio era in Sardegna dava ogni prova di coraggio, e prevaleva di molto tra tutti i giovani nelle gare contro gli avversari e nei diritti per i sudditi e nell’affetto e rispetto verso il pretore; per saggezza e semplicità e per operosità superava anche i più anziani.»

Queste parole rivelano come la Sardegna fosse per Gracco un luogo di prova, dove egli si distinse non solo per valore militare, ma anche per il senso di giustizia, per la correttezza verso i sudditi e per il rispetto delle istituzioni. L’isola diventa così uno specchio delle tensioni dell’epoca e, allo stesso tempo, una palestra di formazione politica.

Plutarco, come in tutta la sua opera, non è interessato tanto alla descrizione dei luoghi quanto al carattere degli uomini. La Sardegna entra nelle Vite perché è qui che si svolgono eventi capaci di rivelare la statura morale di Caio Gracco e di mostrare le contraddizioni del dominio romano sulle province.

In questo modo, l’isola assume un posto preciso nella memoria del mondo antico: non solo terra lontana e periferica, ma snodo della storia romana, dove si intrecciano politica, giustizia e destino personale.