Nei volti della gente la compostezza, per un venerdì di passione e dolore, in questa  Settimana Santa. Nel cuore di tutti, però, la speranza di un ritorno pieno alla normalità. Dopo due anni di stop da pandemia, a Cagliari sono tornati i riti del Venerdì Santo e il centro della città ha ritrovato il Cristo portato in processione dai suoi fedeli.

Una Pasqua 2022 che sa di rinascita. Per due anni il Covid-19 aveva fermato tutto: cultura e tradizione comprese. Eppure, la fede è rimasta viva in tanti che, oggi, hanno accompagnato il passaggio del Crocifisso per i rioni cagliaritani. Da Villanova alla Cattedrale di Castello un lungo corteo, con le voci dei cantori a testimoniare la forza di chi, tra il 2020 e 2022, ha sempre creduto in un possibile ritorno alla normalità.

Così, ecco che la processione di oggi ha quasi dato l’impressione di un salto indietro nel tempo, a quel lontano 2019, quando la parola “pandemia” era soltanto scritta nei libri di storia. Mascherina e visiere in volto, insieme alle ormai comuni misure di distanziamento, i fedeli hanno riscoperto l’importanza e la bellezza del rito del Venerdì Santo.

Sotto il sole d’aprile, il cammino del Cristo, nella sua passione, e dell’Addolorata è arrivato sino alla Cattedrale. Poi, la messa e, alle 15.00, la morte di Gesù sulla croce, con gli struggenti canti dell’Arciconfraternita di San Giovanni a trasformare il dolore in note, capaci di emozionare sempre, nonostante tutto.

Il Cristo ora è in Cattedrale. In tanti sono davanti alla sua croce, raccolti in preghiera, commossi e silenziosi. Ma la speranza è sempre viva: chissà se nel 2023 si possa davvero dire “è tutto finito”.

Oggi vi proponiamo un quiz non molto facile ma con a supporto una foto meravigliosa che rappresenta la prima giostra a cavalli della Sardegna. Siamo nel 1920 e tutto il carrozzone dei divertimenti arrivava direttamente da Parigi: la famiglia che lo portò è ancora impegnata in attività di divertimento e intrattenimento. Avete capito chi sono? Ovviamente i famosi Duville. Ecco un po’ di storia e la risoluzione del quiz.

Ci troviamo a Decimomannu e quella che si sta festeggiando con la giostra di Pol Duville è Santa Greca. Nel 1920 la Festa di Santa Greca a Decimomannu accolse una novità destinata a rimanere nella memoria collettiva: la prima giostra a cavalli in Sardegna, portata da Pol Duville e da sua moglie Adelasia Dell’Innocenti, in arrivo da Parigi. Un segno di come la celebrazione della Martire sia sempre stata non solo evento religioso, ma anche occasione di incontro popolare e festa di comunità.

Foto di Massimo Duville

La devozione a Santa Greca, giovane cristiana vissuta nel IV secolo e martirizzata sotto Diocleziano, affonda radici profonde. La tradizione racconta le torture inflitte alla ragazza – i tre chiodi conficcati nel capo e la successiva decapitazione – per costringerla a rinnegare la fede.  La santificazione ufficiale avvenne il 30 settembre 1928, ma la devozione popolare aveva da tempo consolidato la centralità della Santa nella comunità. A lei sono dedicate tre ricorrenze: il 12 gennaio, il 1° maggio (in concomitanza con la partenza del pellegrinaggio di Sant’Efisio) e soprattutto l’ultima domenica di settembre, la grande festa nota come Sant’Arega Manna.

Il momento più suggestivo dei riti è la vestizione del simulacro, ricoperto di preziosi monili d’oro, seguita dal rito de s’Incontru tra la statua e le reliquie portate in processione dagli Obrieri e dalla Confraternita. I fedeli scendono anche nella camera ipogeica sotto la chiesa, ritenuta il luogo della prigionia e delle torture della Santa.

Alla componente religiosa si è sempre affiancata quella popolare: bancarelle, spettacoli, canti, balli e degustazioni, in un intreccio di devozione e festa che ha reso Santa Greca un punto di riferimento per Decimomannu e per l’intero Campidano. Non a caso, già agli inizi del Novecento, i cagliaritani accorrevano in massa con spirito goliardico, come ricorda il folklorista Raffa Garzia in un antico mutettu:

«A Sant’Arega andeus / cun totu sa cambarada; // e impari ndi torreus / cun sa conca segada.»
(“Andiamo alla festa di Santa Greca / con tutta la brigata; // e ne torniamo assieme / con la testa rotta”).

La festa di Santa Greca rimane così un simbolo di identità, memoria e comunità, capace di rinnovarsi nel tempo senza perdere il legame con la propria storia.