Oggi luogo di arrivo di tantissimi provenienti, in bus o in treno, dall’hinterland cagliaritano e non solo. Ma piazza Matteotti, a distanza di oltre un secolo, conserva ancora il busto del maestro Giuseppe Verdi. Eppure, ancora evidente è un errore non da poco.

Il 27 gennaio 1901, Cagliari, in pieno sviluppo, colpita dalla scomparsa del grande compositore emiliano-romagnolo, decise di celebrarlo con un’opera artistica. Un gruppo di cittadini decise di finanziare la costruzione di un monumento. Si trattava della scultura a mezzo busto, realizzata dal rinomato stampacino Giuseppe Boero.

La scultura, altra 120 centimetri, ritrae il maestro dell’Aida e del Va’ Pensiero, tra i vari capolavori, austero e pensoso nel volto, inconfondibile barba e un cappello a tese larghe. La figura, collocata su un alto pilastro in pietra di Serrenti e adornata da una lira e da rami di quercia e di alloro, reca le scritta “Verdi” e “1911”. Ecco l’errore.

La data di morte riportata, quella del 1911, è un errore grossolano e superficiale. Nel 1943, infatti, durante i terribili bombardamenti subiti da Cagliari, il pilastro e la data furono rovinati. Ci si affidò per il restauro a un maestro, il quale sistemò grossolanamente una data sbagliata, quella del 1911. E tuttora, nel 2021, l’errore c’è sempre.

Nella vasta opera delle Vite parallele, conosciuta semplicemente come Vite, Plutarco non tratta la Sardegna come un luogo da descrivere nei suoi aspetti geografici o culturali. L’isola entra invece nella narrazione come spazio storico e politico, legato alle vicende di uno dei protagonisti più importanti della tarda Repubblica romana: Caio Gracco.

Nella Vita di Caio Gracco, la Sardegna appare come una provincia dell’Impero romano attraversata da problemi amministrativi, tensioni sociali e difficoltà economiche, soprattutto nel settore agricolo e vitivinicolo. Questi elementi non vengono analizzati per sé, ma come parte di quel complesso sistema di rapporti tra Roma e le sue province che Plutarco osserva sempre attraverso le azioni degli uomini.

L’isola, in questo contesto, diventa il luogo in cui si misura il carattere di Gracco. Non è un semplice sfondo, ma uno scenario in cui emergono le sue virtù civili e morali. In un passo delle Vite, Plutarco racconta infatti:

«Mentre dunque Gaio era in Sardegna dava ogni prova di coraggio, e prevaleva di molto tra tutti i giovani nelle gare contro gli avversari e nei diritti per i sudditi e nell’affetto e rispetto verso il pretore; per saggezza e semplicità e per operosità superava anche i più anziani.»

Queste parole rivelano come la Sardegna fosse per Gracco un luogo di prova, dove egli si distinse non solo per valore militare, ma anche per il senso di giustizia, per la correttezza verso i sudditi e per il rispetto delle istituzioni. L’isola diventa così uno specchio delle tensioni dell’epoca e, allo stesso tempo, una palestra di formazione politica.

Plutarco, come in tutta la sua opera, non è interessato tanto alla descrizione dei luoghi quanto al carattere degli uomini. La Sardegna entra nelle Vite perché è qui che si svolgono eventi capaci di rivelare la statura morale di Caio Gracco e di mostrare le contraddizioni del dominio romano sulle province.

In questo modo, l’isola assume un posto preciso nella memoria del mondo antico: non solo terra lontana e periferica, ma snodo della storia romana, dove si intrecciano politica, giustizia e destino personale.