«Il Natale è motivo di festa per le famiglie ma anche per il commercio. Con questa manifestazione, ma anche con altre che sono già in programma, abbiamo l’obiettivo di aiutare il commercio e di sostenere e sviluppare il settore economico», ha spiegato l’assessore Alessandro Frongia. Anche nel 2019 si rinnova infatti l’appuntamento con i Mercatini d Natale che, dal 1 Dicembre al 6 Gennaio 2020, saranno presenti nel centro di Cagliari, aperti dalle 10 del mattino sino alle 22.

81 le casette in legno presenti e che ospiteranno in tutto 86 espositori, questi ultimi differenziati da tre diversi colori a seconda della categoria: 32 di colore rosso che si riferiscono ai prodotti alimentari, 26 di creazioni artigianali e artistiche con il colore giallo, 28 commercianti con il colore verde. Tra gli articoli in vendita prodotti enogastronomici di vario tipo, ma non mancheranno anche gli addobbi per l’albero di Natale o per il presepe, fino alle creazioni fatte a mano di artigiani e hobbisti, che proporranno quadri, gioielli e sculture in legno.

Oltre il Corso, Piazza Yenne e Piazza del Carmine, anche altri quartieri verranno coinvolti: la Marina promuoverà iniziative ed eventi itineranti, insieme a via Garibaldi e Via Manno. Novità di quest’anno è la presenza di un pianoforte a coda che sarà posizionato stabilmente in Piazza Yenne e che verrà suonato di volta in volta da diversi musicisti. Preziosa anche la partecipazione del Conservatorio di Cagliari: studenti ed ex studenti si esibiranno in concerti di musica classica e jazz. Ai più piccoli ci penseranno invece i Superanimatori ed altre mascotte, che sfileranno nella “Xmas cartoon parade” in versione Disney e non solo, nelle giornate del 7, 13 e 17 Dicembre.

Importante anche l’anteprima dei Mercatini il 28 e 29 Novembre, con la novità “Calici di Natale” a partire dalle 18.30, durante la quale le casette in legno del Corso ospiteranno le cantine sarde. Le spese per la riuscita dell’evento si aggirano intorno ai 220 mila euro, messi a disposizione dalle numerose associazioni di privati e commercianti che hanno dato vita alla manifestazione, come sempre promossa dal Comune di Cagliari. «Il lavoro fra l’amministrazione e le associazioni coinvolte ha raggiunto un risultato importante dal punto di vista della tematica ambientale» ha commentato l’assessore all’ambiente Guarracino, «ci teniamo a dire che questo è un evento che si propone anche in una veste green, poiché uno degli aspetti premianti del progetto è che i package che riguardano gli articoli saranno tutti compostabili o comunque facilmente riutilizzabili».

Articolo di Sara Sirigu

«Marrano a farlo», «marrano a dirlo». Da sempre i bambini sardi non possono sottrarsi a un invito di questo tipo. Se non lo fai, sei un vile insomma, un “marrano”. Non importa quanto sia difficile la prova di coraggio alla quale si è chiamati, l’importante è non essere un marrano. Chi di voi non ha rischiato di affrontare i rimproveri degli adulti pur di non essere definito così? L’espressione è entrata nel lessico sardo-cagliaritano da tempo, ma chi era veramente il “marrano”?

Chiariamo innanzitutto una cosa: non si tratta di un termine sardo, ma di un’offesa che affonda le sue radici nel Medio Evo. Questa ingiuria veniva utilizzata già nella Spagna del XIV secolo, dove venivano apostrofati con il termine marranos gli ebrei convertiti forzatamente al cristianesimo, ma che continuavano a professare, di nascosto, riti e funzioni del giudaismo. Nato con un’accezione antisemita dunque, il vocabolo che oggi utilizziamo correntemente per accusare di vigliaccheria chi non accetta la sfida lanciatagli significa letteralmente “giovane porco”, “suino”, “maiale”,e probabilmente nasce dall’ispanizzazione del termine arabo mahram (cosa proibita).

All’epoca della dominazione spagnola in Sardegna, l’Isola ospitava una nutrita presenza di ebrei sefarditi, di cui a Cagliari rimane traccia al ghetto degli Ebrei in Castello. L’uso del termine dispregiativo “marrano”, il cui uso era proibito già dal 1380 da un decreto del Re di Catalogna, si diffuse comunque durante le persecuzioni contro gli ebrei nella Spagna di fine ‘400. Con gli anni, la parola “marrano” ha perso  la sua connotazione antisemita, abbandonando pian piano l’utilizzo di indicare gli ebrei sefarditi che di nascosto (secondo i canoni dell’epoca, con viltà) professavano la propria fede, per abbracciare, soprattutto in Sardegna, il significato di sfida che oggi conosciamo.