(Mala)sanità, sale la protesta nell’Isola per i reparti degli ospedali in sofferenza: accorpamenti, ipotesi di chiusure e carenza di personale sono i problemi che affliggono i territori, non solo l’Ogliastra e la Barbagia, dove, come riporta Ansa, prosegue la battaglia per il mantenimento dei servizi sanitari.

A Isili il Comitato Sanità Bene Comune è sul piede di guerra per la decisione dell’Ats di accorpare le chirurgie delle strutture ospedaliere di zona disagiata “San Giuseppe” di Isili e “San Marcellino” di Muravera. Una decisione definita “scellerata e priva di qualsiasi logica sanitaria ed organizzativa. Chiediamo che la Commissione Sanità mantenga la promessa di ascolto dei comitati dei cittadini e degli amministratori locali formulata solo qualche settimana fa.

Chiediamo che il presidente Solinas e l’assessore Nieddu rispettino quanto affermato in campagna elettorale e subito dopo l’elezione, e cioè che avrebbero conferito nuova dignità alla sanità dei territori disagiati”. “La maggioranza di centrodestra vuole chiudere la dialisi di Carloforte – tuona invece il segretario regionale di Articolo Uno, Luca Pizzuto – Quanto accaduto negli ultimi giorni è scandaloso. Un’amministrazione che a sua insaputa si trova di fronte a un fatto compiuto di estrema gravità senza aver ricevuto alcuna segnalazione. Un particolare ringraziamento al Sindaco Puggioni e alla giunta che per il momento son riusciti a bloccare questo insalubre progetto”.

Preoccupazioni anche a Olbia, per il laboratorio analisi che opera in condizioni critiche, “con un organico notevolmente ridotto rispetto a quelle che sono le esigenze attuali”, denuncia il consigliere regionale M5s, Roberto Li Gioi che ha presentato un’interrogazione urgente per chiedere all’assessore alla Sanità “la tempestiva risoluzione della situazione di estrema e continua emergenza. Attualmente al centro prelievi dell’ospedale San Giovanni di Dio possono essere serviti soltanto i pazienti con impegnativa che presenta la dicitura ‘urgente’ – osserva – quelli muniti di un codice di esenzione e le donne in gravidanza. Tutti i ‘non esenti’ sono invece esclusi”.

Oggi vi proponiamo un quiz non molto facile ma con a supporto una foto meravigliosa che rappresenta la prima giostra a cavalli della Sardegna. Siamo nel 1920 e tutto il carrozzone dei divertimenti arrivava direttamente da Parigi: la famiglia che lo portò è ancora impegnata in attività di divertimento e intrattenimento. Avete capito chi sono? Ovviamente i famosi Duville. Ecco un po’ di storia e la risoluzione del quiz.

Ci troviamo a Decimomannu e quella che si sta festeggiando con la giostra di Pol Duville è Santa Greca. Nel 1920 la Festa di Santa Greca a Decimomannu accolse una novità destinata a rimanere nella memoria collettiva: la prima giostra a cavalli in Sardegna, portata da Pol Duville e da sua moglie Adelasia Dell’Innocenti, in arrivo da Parigi. Un segno di come la celebrazione della Martire sia sempre stata non solo evento religioso, ma anche occasione di incontro popolare e festa di comunità.

Foto di Massimo Duville

La devozione a Santa Greca, giovane cristiana vissuta nel IV secolo e martirizzata sotto Diocleziano, affonda radici profonde. La tradizione racconta le torture inflitte alla ragazza – i tre chiodi conficcati nel capo e la successiva decapitazione – per costringerla a rinnegare la fede.  La santificazione ufficiale avvenne il 30 settembre 1928, ma la devozione popolare aveva da tempo consolidato la centralità della Santa nella comunità. A lei sono dedicate tre ricorrenze: il 12 gennaio, il 1° maggio (in concomitanza con la partenza del pellegrinaggio di Sant’Efisio) e soprattutto l’ultima domenica di settembre, la grande festa nota come Sant’Arega Manna.

Il momento più suggestivo dei riti è la vestizione del simulacro, ricoperto di preziosi monili d’oro, seguita dal rito de s’Incontru tra la statua e le reliquie portate in processione dagli Obrieri e dalla Confraternita. I fedeli scendono anche nella camera ipogeica sotto la chiesa, ritenuta il luogo della prigionia e delle torture della Santa.

Alla componente religiosa si è sempre affiancata quella popolare: bancarelle, spettacoli, canti, balli e degustazioni, in un intreccio di devozione e festa che ha reso Santa Greca un punto di riferimento per Decimomannu e per l’intero Campidano. Non a caso, già agli inizi del Novecento, i cagliaritani accorrevano in massa con spirito goliardico, come ricorda il folklorista Raffa Garzia in un antico mutettu:

«A Sant’Arega andeus / cun totu sa cambarada; // e impari ndi torreus / cun sa conca segada.»
(“Andiamo alla festa di Santa Greca / con tutta la brigata; // e ne torniamo assieme / con la testa rotta”).

La festa di Santa Greca rimane così un simbolo di identità, memoria e comunità, capace di rinnovarsi nel tempo senza perdere il legame con la propria storia.