Monte Urpinu è uno dei parchi urbani di Cagliari più amati e frequentati da chi vuole andare a correre, fare ginnastica, persino yoga oppure semplicemente una passeggiata in mezzo al verde e agli alberi che lo contornano. Da secoli infatti è dominato da natura selvaggia e un tempo anche da animali come le volpi (di qui il nome Urpinu, volpino). Viene curato nei minimi dettagli dagli operatori del servizio verde pubblico e dai guardiani.

Mentre fino ad alcuni mesi fa, d’estate quest’area, vasta oltre 350 mila metri quadri, era aperta fino alle 24, ora c’è un cartello con i nuovi orari (anche nei mesi estivi): 07-21. Chi intende farsi una passeggiata o una corsetta nelle ore meno calde della giornata, deve affrettarsi perché certamente le 21 non è un orario di chiusura propriamente estivo. Ma c’è una spiegazione: la mancanza di illuminazione.

Basta entrare già verso le otto e un quarto di sera, accedendo da uno dei tanti ingressi, e andare verso la parte alta del parco per essere immersi da un buio pesto. Le persone – soprattutto le donne – hanno legittimamente paura di addentrarvisi, ma ovviamente anche molti sportivi uomini non ci passano per ovvie ragioni di sicurezza. Nonostante tutto, gli ingressi di viale Europa e via Sanjust – proprio quelli della parte alta, completamente al buio – sono aperti e accessibili a chiunque, anche eventuali malintenzionati.

E pensare che fino a non molto tempo fa, andare “in cima” a Monte Urpinu era una delle motivi per cui in tanti frequentavano il parco: poter ammirare la città da ogni angolatura e magari scattare qualche foto, non è qualcosa che si può fare in ogni città, perché non tutte hanno punti panoramici così alti e suggestivi. I titolari delle attività presenti nel parco (bar, punti ristoro, giostre, eccetera), lamentano questo disagio e dicono di non aver avuto ancora una risposta chiara dal Comune. Loro si sono attrezzati con delle luci artificiali, ma il resto del parco è completamente “immerso nelle tenebre”, fatta eccezione per alcuni lampioni che ancora funzionano, ma certamente non sufficienti e soprattutto,non illuminano abbastanza. Non sarebbe il caso di intervenire per porre rimedio a tutto questo e permettere così a chi lo volesse, di poter vivere il parco a 360 gradi?

Ha 29 anni, è di San Giovanni Suergiu, fa l’artigiano e coltiva da sempre una passione fuori dal comune: lo studio delle tribù indigene del mondo. Proprio questa curiosità, nata fin da bambino, ha portato Pietro Loddo a vivere un’esperienza straordinaria lo scorso anno, in questo periodo: ha passato del tempo nella foresta pluviale dell’isola di Siberut, in Indonesia, con la tribù Mentawai.

Il suo interesse per le culture lontane lo aveva già spinto anni prima a trascorrere un periodo in Thailandia. È al ritorno da quel viaggio che Pietro viene a conoscenza dell’esistenza dei Mentawai, popolazione indigena che vive in isolamento al largo di Sumatra. Da quel momento nasce un obiettivo preciso.
«Quando scopro dell’esistenza di una tribù indigena, faccio di tutto per incontrarla», racconta. «Ho cercato contatti ovunque, e per fortuna ci sono riuscito».

Attraverso la rete entra in contatto con Oncy, un membro della tribù, che gli indica il periodo migliore per il viaggio: febbraio. Pietro parte e realizza così il suo desiderio, vivendo a stretto contatto con la comunità, condividendone ritmi, abitudini e quotidianità.

«Mi sentivo come dentro a uno dei documentari che guardavo da bambino», racconta. «Vivere senza connessione, immerso nella giungla, con loro, era incredibile. Mi hanno accolto come uno di loro, e anche se parlavamo lingue diverse, ci siamo capiti perfettamente».

«Mi sentivo come un bambino che faceva i primi passi», continua Pietro. «Ogni gesto, ogni abitudine, dovevo impararlo da capo. Ho pianto spesso, perché tutto era così autentico, profondo e sincero da far sentire davvero la sostanza della vita, la connessione con ciò che conta davvero, quasi fuori dallo spazio e dal tempo».

Una delle cose che più lo ha colpito è stata la conoscenza straordinaria che i Mentawai hanno delle piante e della foresta. «Sembravano quasi alchimisti», racconta Pietro. «Sapevano tutto sulle piante, come curarsi, come nutrirsi, come vivere in armonia con ogni elemento della natura. È stata una vera lezione di vita».

Un altro aspetto affascinante della cultura Mentawai è la tradizione orale: «Non esiste la scrittura», spiega Pietro, «tutte le storie, i canti, le leggende, vengono tramandate a memoria, di generazione in generazione. È incredibile quanto riescano a ricordare».

Durante il soggiorno ha partecipato anche a una cerimonia di eccezionale importanza: il funerale di uno sciamano. «È stato uno dei momenti più intensi della mia vita», racconta Pietro. «Il rito è lungo, complesso, pieno di simboli, e mi ha davvero emozionato».

In segno di rispetto e amicizia, Pietro ha portato con sé dei coltelli sardi da donare agli sciamani. «Quando li hanno ricevuti, sono stati felicissimi», racconta Pietro. «Ora quei coltelli sardi vivono nella giungla con loro».

Il giovane artigiano ha notato anche analogie con la Sardegna, sua terra d’origine: «Quando passa il barbagianni, per loro la “guitta”, è un brutto presagio», spiega. «Non escono dalle capanne se lo sentono, e io mi ricordavo subito dei racconti di casa, delle nostre antiche credenze legate agli uccelli».

Prima di partire, lui e i Mentawai si sono promessi di rivedersi. «Ci siamo detti che ci rivedremo, e sono certo che manterremo quella promessa», dice Pietro con convinzione.

Pietro si è inoltre sottoposto al tatuaggio tradizionale, elemento centrale della cultura Mentawai, una delle più antiche tradizioni tatuatorie al mondo. Conosciuti anche come “uomini fiore”, i Mentawai vivono di caccia e raccolta in armonia con la natura, abitano in case comunitarie chiamate uma e seguono una visione animista guidata dagli sciamani.

«Questa esperienza mi ha segnato profondamente», conclude Pietro. «Unendo la mia passione per la coltelleria e quella per le culture ancestrali, ho imparato a guardare la vita in modo diverso, con più attenzione, rispetto e meraviglia».

PH Pietro Loddo

PH Pietro Loddo

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