A Bologna è stato siglato pochi mesi fa un accordo per il sostegno e la valorizzazione delle edicole,tra il sindaco Merola, la Fieg (Federazione Italiana Editori Giornali) e i rappresentanti degli edicolanti. L’intesa prevede sgravi fiscali come la riduzione sul canone di occupazione del suolo pubblico. Gli edicolanti saranno supportati nella riqualificazione e ristrutturazione dei punti vendita, attraverso finanziamenti a tassi agevolati o aiuti in denaro. In cambio, l’edicola si trasformerà in una vera e propria ‘sentinella’ del territorio. Diventerà un punto di informazione turistica e di raccolta di segnalazioni, oltre a garantire un servizio di pagamento e riscossione dei tributi comunali e delle multe. Anche a Cesena il servizio è già attivo e l’auspicio è che questa iniziati va si estenda a tanti altri comuni italiani.

«Non sapevo che anche in altre città avessero già attuato proposte simili alla mia – ha dichiarato l’Assessore regionale del Turismo Gianni Chessa, contattato dalla redazione – ma questa è la dimostrazione che spesso le critiche vengono fatte per partito preso. E comunque sono stato attaccato, ma alle critiche poi non sono seguite proposte alternative, ci sono tante città in cui progetti simili sono già stati attuati, anche a Milano la Cgil lo ha proposto». L’Assessore del Turismo nei giorni scorsi era stato attaccato sui social e anche da alcuni avversari politici per questa proposta, che forse aveva bisogno di essere spiegata meglio. In particolare gli operatori turistici specializzati come le guide turistiche iscritte all’albo che devono fare i conti quotidianamente con l’abusivismo, si sono chiesti perché preparare altre persone quando il personale qualificato esiste già.

In realtà spiega l’Assessore: «Ho saputo che molti edicolanti in città sono intenzionati a chiudere perché non ce la fanno più. La mia proposta mirava a questo, salvare posti di lavoro e mettere a disposizione dei turisti un servizio che ora manca. Non è certo il servizio che possono offrire le guide turistiche specializzate, quindi nessuna concorrenza, è proprio un lavoro diverso. Presto affronteremo anche il discorso delle guide, anche in questo settore ci sono dei problemi, una cosa sulla quale bisognerà lavorare, perché per esempio il fatto che i gruppi si portino le guide straniere non va bene».

Si tratta ancora solo di una proposta, da valutare per capire come possa essere messa in pratica, come l’ha definita lo stesso Chessa è un esperimento: «In realtà è ancora tutto da studiare, soprattutto dal punto di vista fiscale e amministrativo, bisogna vedere la fattibilità, ma in sostanza la mia idea è quella di installare nelle edicole dei touchscreen a disposizione dei turisti in tutte le lingue e fornire agli edicolanti incentivi o sgravi fiscali per questi loro servizi aggiuntivi e magari affiancarli a degli operatori turistici già preparati, l’obiettivo è quello di evitare che chiudano, che si perdano posti di lavoro e nello stesso tempo rendere la Sardegna più a misura di regione turistica».

Alla scoperta della balentìa, il mito del coraggio sardo tra valore e contraddizione.

La balentìa rappresenta uno dei concetti più profondi e discussi dell’identità sarda, un termine che va ben oltre la semplice definizione linguistica per farsi simbolo di un intero modo di intendere la vita. Ma che cosa è veramente la balentìa?

Derivata dalla parola sarda balente, che indica l’uomo valoroso, forte, deciso e coraggioso, la balentìa racchiude in sé un patrimonio di significati che intreccia storia, cultura e sentimento collettivo. È valore, bravura, abilità, vigore, ardimento, forza, coraggio e virilità, ma anche onore, rispetto e lealtà, principi che per secoli hanno costituito la base morale delle comunità sarde, soprattutto in quelle zone dove la parola data e la reputazione valevano più di qualunque legge scritta. Nell’immaginario tradizionale l’uomo balente era colui che non conosceva la paura, che sapeva difendere i deboli, mantenere la parola e affrontare le avversità con dignità e fermezza. Era una figura che univa fierezza e silenzio, forza e misura, incarnando quella nobiltà d’animo che si esprimeva più nei gesti che nelle parole. Tuttavia, con il trascorrere del tempo, la balentìa ha iniziato a cambiare volto, perdendo in parte la sua purezza originaria. Quello che un tempo rappresentava un ideale di coraggio e rispetto reciproco si è spesso trasformato in un concetto ambiguo, talvolta associato a una forza ostentata, a un’idea di potere personale o a prove di coraggio prive di senso.

È in questo slittamento che la balentìa ha assunto anche un’accezione negativa, diventando sinonimo di sfida inutile, di gesti impulsivi, di una virilità esibita più per orgoglio che per vero valore. Non a caso in Sardegna si usa dire balentias chi bandant e benint, miti che vanno e che vengono, che non durano, un modo per ricordare che il vero coraggio non ha bisogno di clamore e che gli eroi effimeri si dissolvono, lasciando spazio a chi dimostra la propria forza attraverso i fatti, non attraverso la vanità. Nella letteratura e nella cultura popolare sarda, la balentìa ha mantenuto un posto centrale, narrata nei canti a tenore, nelle storie tramandate oralmente e nelle opere di scrittori come Grazia Deledda e Salvatore Cambosu, che ne hanno esplorato sia la grandezza che le ombre. Oggi questo concetto sopravvive come eredità morale e culturale, come simbolo di un popolo che ha fatto del rispetto, della fierezza e della resistenza silenziosa i propri tratti distintivi. Ma la balentìa moderna non è più soltanto un ideale maschile legato alla forza fisica o all’orgoglio personale: rappresenta piuttosto una forma di coraggio consapevole, una virtù che si manifesta nella capacità di affrontare la vita con dignità, determinazione e senso di giustizia. La vera balentìa non si impone e non cerca riconoscimenti: vive nei gesti quotidiani, nella solidarietà silenziosa, nella perseveranza di chi, senza rumore, difende i propri valori e la propria terra. È un mito che resiste al tempo, un’eredità viva che continua a raccontare l’anima più autentica della Sardegna.