Dall’Etiopia alla Sardegna sani e salvi. È questa la storia a lieto fine della famiglia di Dawit, giovane eritreo a Cagliari dallo scorso 27 giugno, che ha potuto riabbracciare la moglie e la figlia di due mesi grazie ad un corridoio umanitario.

La giovane e la bambina sono arrivate in Italia insieme ad altri 85 profughi, quasi tutti di nazionalità eritrea, che si trovavano nel campo profughi di Hitsas in Etiopia. La mamma e la piccola hanno poi proseguito verso Cagliari dove sono state accolte da don Marco Lai, direttore della Caritas diocesana di Cagliari, e il referente dell’area immigrazione dell’organismo pastorale Alessandro Cao.

«Una giornata importante, i corridoi umanitari sono di nuovo in Sardegna – ha dichiarato don Marco – Cagliari città aperta, le figlie della Carità ospiteranno questa famiglia. Un viaggio sicuro oltre ogni tipo e forma di speculazione».

Gli altri profughi arrivati oggi a Fiumicino saranno accolti in varie parti d’Italia grazie ad un accordo siglato nel gennaio 2017 dalla Conferenza Episcopale Italiana, dalla Comunità di Sant’Egidio e dal Governo.

Con i corridoi umanitari attivati grazie a questo accordo sono arrivati legalmente e in sicurezza in Italia 500 profughi in due anni. Il tutto grazie soprattutto alla collaborazione fra diocesi, famiglie e istituti religiosi che hanno messo su una rete a supporto dei profughi arrivati nel nostro Paese. Il progetto di accoglienza è autofinanziato attraverso i fondi dell’8xmille della Cei, e fondi raccolti dalla Comunità di Sant’Egidio; a ciò si aggiunge la disponibilità delle associazioni e delle parrocchie, così come di privati cittadini, ad ospitare o ad offrire il loro impegno, così come le case e appartamenti in modo gratuito e volontario.

Come si dice caminetto in sardo campidanese?

Caminetti sardi: tradizioni e calore al centro dell’inverno. Questo elemento, simbolo di convivialità e calore domestico, rappresenta un’istituzione ben radicata nella cultura isolana. Ma come si dice caminetto in sardo campidanese?

Con l’arrivo dell’inverno, nelle serrate serate fredde che caratterizzano la stagione, il caminetto torna a ricoprire un ruolo fondamentale nei paesi della Sardegna. La risposta a questa curiosità è tanto affascinante quanto variegata: i termini più utilizzati per descrivere questo indispensabile fonte di calore sono tziminera, ziminera, giminera, ma anche forredda, foxili e fogu.

La lingua sarda, con le sue sfumature dialettali, riflette una tradizione agropastorale che ha sempre caratterizzato la vita nell’isola. In particolare, nei comuni dell’entroterra, dove gli inverni possono essere piuttosto rigidi, il caminetto ha storicamente assunto un’importanza cruciale, non solo per il riscaldamento, ma anche come centro di socializzazione, dove le famiglie si riuniscono attorno alle fiamme danzanti per raccontare storie e condividere momenti di intimità.

Il termine tziminera deriva dallo spagnolo chiminera, evidenziando le influenze culturali che hanno attraversato la storia sarda. Ma qualsiasi sia il nome con cui lo si chiama, il caminetto resta un simbolo di calore e accoglienza. Quindi, mentre ci prepariamo ad affrontare il freddo, non dimentichiamo di accendere queste tradizioni che riscaldano non solo gli ambienti ma anche i cuori. E voi, come chiamate questo pezzo di storia e cultura?