Il Cagliari chiude il calcio mercato invernale con una agitazione mai vista negli ultimi anni. Ha sonnecchiato per venticinque giorni, messo qualche tassello ordinario (Valter Birsa, Alessandro Deiola, Christian Oliva), e poi ha dato dimostrazione di sapersi muovere con eleganza all’interno delle stanze dell”Hotel Da Vinci di Milano, quartier generale di questa sessione. Ad accendere la miccia uno scatenato Marcello Carli.

Di medio-alto rilievo i rinforzi sulle fasce: Fabrizio Cacciatore giunge dal Chievo in prestito con diritto di riscatto. Non è la prima volta per lui in Sardegna visto che nel 2005/2006 militò nell’Olbia, con la quale giocò 32 partite. Cerca nuove sensazioni positive invece Luca Pellegrini, che arriva in prestito secco con diritto di riscatto e controdiritto a favore della Roma, proprietaria del cartellino. «Non vedo l’ora di iniziare, sono felicissimo» ha commentato ai cronisti appena uscito dagli uffici della Fluorsid «domani conto di essere già con la squadra e allenarmi con il gruppo».

Cyril Thereau è l’ultima ciliegina di una giornata frenetica, dove il Cagliari ha dovuto sondare diverse opzioni in attacco. L’accordo  con la Fiorentina è per un prestito secco, ma non sembra che l’attaccante francese (5 gol la scorsa stagione in 22 partite) possa accasarsi definitivamente in rossoblù anche i prossimi anni. «Sarà un prestito di sei mesi, poi tornerò a Firenze» ha confermato ai microfoni dei giornalisti, «mi sento bene e voglio giocare. Saluto i tifosi del Cagliari a cui dò appuntamento allo stadio».

Il capolavoro di Carli però si è notato sul fronte partenze, dove presumibilmente la squadra è stata liberata dai malumori portati avanti dalla scorsa estate. Via Diego Farìas (Empoli) e Marco Sau (Sampdoria), a cui era stata data una seconda chance dopo la scorsa pessima stagione e aver approcciato quella attuale con le stesse identiche (basse) motivazioni. Via il terzino sinistro Marko Pajac, mai davvero amato da Maran e ritenuto tatticamente troppo anarchico per le sue idee difensive. Via persino Marco Andreolli, per il quale il mercato è stato davvero povero di attenzioni ma fortunatamente il caro vecchio Chievo ha pensato di riaccoglierlo a casa.

Ora la squadra è completa, decisamente lunga nei ricambi e potenzialmente fuori categoria per le concorrenti alla salvezza. La società ha fatto di tutto per accontentare Rolando Maran, e ora il tecnico e il suo staff dovranno ripagare tanto attivismo. Il primo passo non è dei più semplici: lunedì a Cagliari arriverà la formidabile Atalanta di Gasperini, abile ad eliminare la Juventus dalla Coppa Italia. In bocca al lupo.

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.