La comunità musulmana di Cagliari si prepara al Natale, secondo ovviamente una differente tradizione. Nel capoluogo sardo infatti sono tantissimi i fedeli della moschea di via del Collegio che vivono quotidianamente, quasi gomito a gomito, con i cristiani, nel lavoro e a scuola, e la nascita di Gesù Bambino viene ricordata anche da loro.

Nessun sentimento di esclusione, quindi, ma i musulmani vivono la festa, sebbene non vi partecipino. «Anche noi riconosciamo la figura di Gesù e viviamo il Natale» spiega Triki Mehrez, tunisino e dal 1994 imam della Marina  «così come la storia della santa Maria, della madre e del padre. Il venerdì prima del 25 noi abbiamo letto questo, durante la preghiera». Il Corano, infatti, riconosce la Natività e l’immacolata concezione: «Nel nostro libro sacro c’è una sura che parla dei genitori di Maria e un’altra in cui si racconta di Maria e Gesù», asserisce l’imam.

Ovviamente, rispetto alla tradizione cristiana, esistono alcune differenze importanti. Una di queste riguarda proprio il giorno della nascita del Cristo: «Non si sa quando sia nato. Nel Corano si fa riferimento, nel passo in cui si parla del parto, al dattero. Ma questa è una pianta estiva, quindi Gesù secondo il Corano può essere nato in estate e non a dicembre».

Da tanti anni la comunità musulmana di Cagliari vive a stretto contatto con  i sardi cristiani. Ma l’arrivo del Natale non crea fratture e nessuno si sente estraneo. «Qual è il problema?» si chiede Triki «l’unica differenza sta nel fatto che noi non festeggiamo la nascita del profeta Gesù, ma vogliamo bene a tutti e seguiamo i loro insegnamenti».

Molti dei figli dei membri della comunità frequentano le scuole insieme ai bambini cattolici e il Natale non rovina alcun tipo di rapporto fra loro: «Va tutto benissimo. Ad esempio, quando i miei figli andavano a scuola, si scambiavano i regali. L’unica differenza sta nel fatto che noi e i bambini non andiamo in chiesa, non partecipiamo alle feste, ai balli natalizi e alle cene. Festeggiamo a nostro modo. Mia moglie è cristiana e in casa fa l’albero con gli addobbi. E si vive in pace».

Da via del Collegio si tende solamente la mano dell’amicizia:  «Noi non festeggiamo, ma facciamo comunque gli auguri ai nostri fratelli cristiani».

Nel cuore della Toscana prende forma un racconto di lavoro, identità e legalità: è quello dei pastori sardi emigrati nel Centro Italia nella seconda metà del Novecento, oggi al centro del progetto E.S.C.I. – Emigrazione Sarda nel Centro Italia, presentato alla Tenuta di Suvignano a Monteroni d’Arbia (Siena).

Con il completamento dello Spazio della Narrazione, allestito nella Sala della Legalità della Tenuta – il più grande bene confiscato alla mafia in Italia – il progetto entra a pieno regime. Un luogo simbolico, messo a disposizione dalla Regione Toscana al Circolo Sardo Peppino Mereu di Siena, capofila dell’iniziativa.

All’evento conclusivo ha partecipato l’assessora regionale Desirè Manca, che ha sottolineato il valore del progetto come esempio virtuoso di connessione tra istituzioni, comunità di emigrati e mondo del lavoro, nel segno della legalità, dell’inclusione e della valorizzazione delle identità.

Il progetto racconta l’arrivo di migliaia di pastori sardi in Toscana e nel Centro Italia, dove hanno creato aziende agropastorali, contribuito a contrastare lo spopolamento e tutelato ambiente e biodiversità. «Non un museo, ma una narrazione», come ha spiegato il coordinatore Elio Turis, costruita attraverso percorsi multimediali, immersivi e sensoriali, dentro e fuori le Sale della Legalità, fino al Giardino Sardegna.

Presentati anche il volume Emigrazione Sarda nel Centro Italia, l’e-book, materiali divulgativi e installazioni digitali. Uno spazio vivo, aperto anche alle scuole, che custodisce e restituisce la memoria dell’emigrazione sarda come patrimonio condiviso.

Le visite sono prenotabili scrivendo a [email protected]
. Tutte le informazioni su www.emigrazionesardacentroitalia.it
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