La Sardegna abbandonata, quella dei luoghi dimenticati e densi di un fascino decadente. È a questa Sardegna e non all’isola delle spiagge bianche e dei locali alla moda, che l’attore e conduttore Sandro Giordano ha voluto dedicare una puntata del suo programma Ghost Town, andato in onda il 14 gennaio su Rai5. Il tour ha avuto inizio in Ogliastra, a Gairo Vecchio, per poi proseguire alla scoperta dei villaggi minerari abbandonati della Costa Verde, tra Arbus e Guspini. Giordano ha guidato gli spettatori in un suggestivo viaggio alla riscoperta di realtà ormai scomparse da decenni.

Era il 1951 quando Gairo venne colpita da una violentissima alluvione che privò molti delle loro case. Il paese continuò faticosamente a vivere fino agli anni ’60, quando anche le ultime famiglie si rassegnarono ad abbandonare le loro abitazioni, dando così vita ai nuovi centri di Gairo S. Elena, Cardedu e Gairo Taquisara. Dell’antico villaggio, da Giordano definito «il più noto e suggestivo dell’isola», sono rimaste le vie strette, su cui si affacciano le case ormai in rovina. In molte di esse, affacciandosi da quello che resta dei muri, si possono ancora vedere gli interni delle stanze, dipinti nei colori intensi tipici delle dimore di un tempo: azzurri, rosa e gialli.

Il viaggio della troupe Rai è poi proseguito alla volta del Sud Sardegna, tra i villaggi minerari che un tempo costituirono una delle grandi ricchezze dell’isola. La prima delle mete è stata Arbus, dove, a poca distanza dalle dune di sabbia più alte d’Europa, sorgevano le miniere di Gennamari e Naracauli, di proprietà del Lord inglese Thomas Alnutt Brassey. Il complesso rappresentò, fino agli anni ’60 del Novecento, uno degli impianti industriali più importanti della Sardegna, da cui si estraevano zinco, cadmio, gallio e litio, destinati ad essere esportati nel resto della Penisola. Alle attività estrattive era legato il villaggio, ora fantasma, di Ingurtosu, che ospitava circa 5000 persone. La storia del centro ha fine nel 1991, quando, nonostante le proteste dei lavoratori, la miniera ha chiuso per sempre le sue porte.

Dopo Arbus, protagonista del documentario è stata Guspini, con il Villaggio Righi, anche questo destinato ad ospitare i minatori e le loro famiglie. Troviamo qui case spaziose, luminose, eppure anch’esse disabitate almeno dagli anni ’90. Dopo l’abbandono, l’ENI e la Ragione Sardegna avevano dato avvio a un progetto che mirava a riconvertire i vecchi edifici in un polo turistico e balneare, con lo scopo di dare un futuro ad un territorio già duramente colpito dalla piaga della disoccupazione. Tuttavia, a distanza di anni, niente è stato realizzato di quel progetto.

Una realtà diversa presenta invece il villaggio di Montevecchio. Al contrario degli altri precedentemente visitati, qua a dominare non è il suono del vento che sibila tra le pareti di edifici ormai deserti. Gli immobili che un tempo erano legati alle attività minerarie sono oggi diventati un polo museale. Lo splendido Palazzo della direzione, con le sue eleganti sale, apre ancora oggi le porte ai visitatori, a testimonianza che, attraverso la cultura e la valorizzazione, è possibile dare un futuro anche a luoghi altrimenti destinati al disfacimento. Ultima tappa del viaggio di Giordano è poi la miniera Sanna, nata come laveria nel 1868 e attiva fino agli anni ’90 del Novecento.

La puntata può essere vista in streaming in qualsiasi momento dal sito RaiPlay, cliccando su questo link .

Ha 29 anni, è di San Giovanni Suergiu, fa l’artigiano e coltiva da sempre una passione fuori dal comune: lo studio delle tribù indigene del mondo. Proprio questa curiosità, nata fin da bambino, ha portato Pietro Loddo a vivere un’esperienza straordinaria lo scorso anno, in questo periodo: ha passato del tempo nella foresta pluviale dell’isola di Siberut, in Indonesia, con la tribù Mentawai.

Il suo interesse per le culture lontane lo aveva già spinto anni prima a trascorrere un periodo in Thailandia. È al ritorno da quel viaggio che Pietro viene a conoscenza dell’esistenza dei Mentawai, popolazione indigena che vive in isolamento al largo di Sumatra. Da quel momento nasce un obiettivo preciso.
«Quando scopro dell’esistenza di una tribù indigena, faccio di tutto per incontrarla», racconta. «Ho cercato contatti ovunque, e per fortuna ci sono riuscito».

Attraverso la rete entra in contatto con Oncy, un membro della tribù, che gli indica il periodo migliore per il viaggio: febbraio. Pietro parte e realizza così il suo desiderio, vivendo a stretto contatto con la comunità, condividendone ritmi, abitudini e quotidianità.

«Mi sentivo come dentro a uno dei documentari che guardavo da bambino», racconta. «Vivere senza connessione, immerso nella giungla, con loro, era incredibile. Mi hanno accolto come uno di loro, e anche se parlavamo lingue diverse, ci siamo capiti perfettamente».

«Mi sentivo come un bambino che faceva i primi passi», continua Pietro. «Ogni gesto, ogni abitudine, dovevo impararlo da capo. Ho pianto spesso, perché tutto era così autentico, profondo e sincero da far sentire davvero la sostanza della vita, la connessione con ciò che conta davvero, quasi fuori dallo spazio e dal tempo».

Una delle cose che più lo ha colpito è stata la conoscenza straordinaria che i Mentawai hanno delle piante e della foresta. «Sembravano quasi alchimisti», racconta Pietro. «Sapevano tutto sulle piante, come curarsi, come nutrirsi, come vivere in armonia con ogni elemento della natura. È stata una vera lezione di vita».

Un altro aspetto affascinante della cultura Mentawai è la tradizione orale: «Non esiste la scrittura», spiega Pietro, «tutte le storie, i canti, le leggende, vengono tramandate a memoria, di generazione in generazione. È incredibile quanto riescano a ricordare».

Durante il soggiorno ha partecipato anche a una cerimonia di eccezionale importanza: il funerale di uno sciamano. «È stato uno dei momenti più intensi della mia vita», racconta Pietro. «Il rito è lungo, complesso, pieno di simboli, e mi ha davvero emozionato».

In segno di rispetto e amicizia, Pietro ha portato con sé dei coltelli sardi da donare agli sciamani. «Quando li hanno ricevuti, sono stati felicissimi», racconta Pietro. «Ora quei coltelli sardi vivono nella giungla con loro».

Il giovane artigiano ha notato anche analogie con la Sardegna, sua terra d’origine: «Quando passa il barbagianni, per loro la “guitta”, è un brutto presagio», spiega. «Non escono dalle capanne se lo sentono, e io mi ricordavo subito dei racconti di casa, delle nostre antiche credenze legate agli uccelli».

Prima di partire, lui e i Mentawai si sono promessi di rivedersi. «Ci siamo detti che ci rivedremo, e sono certo che manterremo quella promessa», dice Pietro con convinzione.

Pietro si è inoltre sottoposto al tatuaggio tradizionale, elemento centrale della cultura Mentawai, una delle più antiche tradizioni tatuatorie al mondo. Conosciuti anche come “uomini fiore”, i Mentawai vivono di caccia e raccolta in armonia con la natura, abitano in case comunitarie chiamate uma e seguono una visione animista guidata dagli sciamani.

«Questa esperienza mi ha segnato profondamente», conclude Pietro. «Unendo la mia passione per la coltelleria e quella per le culture ancestrali, ho imparato a guardare la vita in modo diverso, con più attenzione, rispetto e meraviglia».

PH Pietro Loddo

PH Pietro Loddo

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