Povertà e crisi economica, un binomio che ci perseguita ormai da un decennio. Ma dopo dieci anni di crisi, la povertà relativa in Sardegna è in lieve diminuzione. Secondo i dati Istat, infatti, nell’isola si è passati da una percentuale del 15,1% del 2013 al 14% del 2016 con un totale di 101 mila famiglie che vivono in condizioni di povertà relativa. Questi dati disegnano una situazione economica dell’isola in linea con quella emersa dall’analisi dei dati raccolti dagli operatori dei Centri di ascolto della Caritas diocesana sarda rielaborati dal Centro studi Caritas Sardegna coordinato da Raffaele Callia e presentati questa mattina a Cagliari nel palazzo del Consiglio Regionale.

Un rapporto, quello annuale della Caritas della Sardegna, dal quale emergono le fragilità della popolazione residente in Sardegna contro le quali occorrono azioni forti e mirate di contrasto. Nel 2016 sono state 7692 persone ascoltate nei 33 comuni sardi, un dato in calo del 2,2% rispetto al 2015 e in linea con i dati Caritas nazionali. Il 73,3% di coloro che si sono rivolti ad un centro di ascolto è italiano, 2000 invece sono stati gli stranieri – in prevalenza di nazionalità rumena, marocchina e senegalese. L’età media di chi si è rivolto ai centri era di 46 anni, mentre una persona su cinque aveva un’età compresa fra i 15 e i 34 anni. Non c’è più la tradizionale prevalenza femminile fra chi chiede aiuto e chi lo fa è per lo più coniugato (39,9%). Un segnale – sottolinea chi ha analizzato i dati – che la povertà è un problema che riguarda la famiglia nella sua totalità.

C’è poi un aspetto importante della povertà raccontata dai dati Caritas che è quello relativo al titolo di studio delle persone prese in carico dai centri. Secondo l’analisi del Centro studi Caritas, infatti, chi possiede un titolo di studio superiore ha maggiori strumenti per difendersi dalla crisi e questo lo dimostrano le percentuali delle richieste di aiuto che per l’81,5% provenivano da persone con un livello di istruzione medio-basso (Licenza elementare e di scuola media inferiore). «Sono tutti elementi – ha sottolineato Raffaele Callia – che ci indicano quanto sia urgente la necessità di rafforzare la lotta alla dispersione scolastica». Un problema serio in Sardegna, nel 2016 ridotto al 18,1% (nel 2014 era l 23,5%), che trascina con sé quello della disoccupazione giovanile e dei NEET, i giovani fra i 15 e i 29 anni che non studiano e non lavorano e che nel 2016 in Sardegna erano 81 mila.

Sono disoccupati (62,9%), ma anche pensionati (9,7%) o persone che hanno comunque un reddito da lavoro (11,9%), questi ultimi detti “Working poor” (poveri che lavorano, ndr). Tutti presentano problemi legati in prima istanza al reddito insufficiente o assente e nello specifico, quindi, al lavoro che manca perché è stato perso o non lo si è mai avuto, o non è pagato adeguatamente; ci sono poi problemi abitativi, quelli legati alle varie conflittualità tra coniugi, come i divorzi e le separazioni, e quelli legati alla salute che possono compromettere una famiglia intera. Nell’immediato, i centri Caritas offrono aiuto concreto con beni materiali come i viveri e altri prodotti, o con sussidi economici per pagare le utenze, i farmaci o qualche visita specialistica.

Nella compagine di povertà che riguarda la Sardegna, hanno assunto poi un ruolo preoccupante i giovani, persi fra abbandono scolastico, disoccupazione e precariato. Ne consegue una totale sfiducia verso se stessi e verso il proprio futuro, nel quale aumenta il rischio di una condizione economica peggiore dei propri genitori. Sempre secondo i dati Istat, la disoccupazione giovanile in Sardegna ha toccato nel 2016 un tasso del 17,3%, mantenendosi stabile ma resta il dato preoccupante della provincia del Medio campidano in testa alle province italiane con una disoccupazione giovanile della fascia dai 15-24 anni che arriva al 71,7%.

Di fronte alla povertà, occorre quindi una maggiore consapevolezza per agire e ciò rende necessario un monitoraggio del fenomeno, così come da tempo chiedono le stesse organizzazioni del Terzo Settore che auspicano la creazione dell’Osservatorio regionale sulle povertà, già prevista dalla legge regionale 23 del 2005. La stessa Regione Sardegna ha poi avviato il percorso di attivazione del REIS, il reddito di inclusione sociale, stanziando già 40 milioni di euro per una misura che prevede un contributo economico erogato alla persona o alla famiglia, in cambio di un progetto di lavoro.

«I segnali incoraggianti ci sono – ha concluso Raffaele Callia – ma le povertà quotidiane persistono, e sono le vite delle persone incontrate ogni giorno dagli operatori Caritas». Vite che si potrebbero cambiare anche nell’ottica di un vero cambiamento sociale possibile solo con l’impegno civile, perché – come ha sottolineato l’Arcivescovo di Cagliari, Mons. Arrigo Miglio – «Tutte le dimensioni sociali prendono una forma diversa se consideriamo il valore umano della persona e se ci occupiamo dei poveri e li mettiamo al centro dell’attenzione poniamo le premesse per un modello di sviluppo civile della società».

Meraviglie di Sardegna: i murales di Orgosolo, un’Isola a colori.

Da oltre mezzo secolo, i muri delle case di alcuni paesi della Sardegna raccontano storie, emozioni e battaglie, trasformandosi in vere e proprie tele a cielo aperto. I murales, nati come forma di protesta e affermazione identitaria, sono oggi uno dei simboli più vividi e riconoscibili dell’anima sarda. Questo fenomeno artistico non è soltanto decorazione urbana: è un’espressione culturale profonda, una narrazione collettiva che fonde estetica e impegno sociale, tradizione e contemporaneità.

Murale a Orgosolo per Gramsci

Il muralismo in Sardegna affonda le sue radici nella fine degli anni Sessanta, prendendo ispirazione dal movimento messicano degli anni Trenta. Da allora, un’ondata di colore ha cominciato a invadere i paesi dell’interno, soprattutto quelli della Barbagia, con Orgosolo in testa, diventato nel tempo la patria indiscussa di questa forma d’arte. Fu proprio nel 1969, nel cuore di questo borgo barbaricino, che comparve il primo murale grazie al collettivo anarchico milanese Dioniso, gettando le basi di una lunga tradizione che non si è mai interrotta.

Murale a Orgosolo

Orgosolo oggi vanta oltre 150 murales che abbelliscono le vie del centro storico, trasformando il paese in una galleria d’arte a cielo aperto, visitata ogni anno da migliaia di turisti. I primi murales avevano un forte carattere politico e sociale, affrontavano temi come la lotta di classe, le ingiustizie, l’oppressione e la speranza di riscatto. Le opere non nascevano da un solo artista, ma erano il risultato di un lavoro collettivo, guidato da un “mastro” esperto. Questo approccio ha reso ogni murale una voce corale della comunità, capace di dare forma e colore a pensieri e sentimenti condivisi.

Una figura centrale nello sviluppo del muralismo sardo è il professor Francesco Del Casino, senese di origine ma profondamente legato alla Sardegna. Nel 1975, in occasione del 30º anniversario della Liberazione, diede nuova linfa al movimento, coinvolgendo i suoi studenti nella creazione di nuovi murales. Da quel momento, l’arte muraria esplose letteralmente, con numerosi comuni sardi che iniziarono a commissionare opere ad artisti locali e internazionali per arricchire le facciate delle loro abitazioni.

Murale a Orgosolo

Col passare del tempo, i temi trattati si sono moltiplicati: accanto alla denuncia sociale sono comparsi racconti di vita quotidiana, omaggi alle tradizioni popolari, scene agricole e pastorali, rappresentazioni delle bellezze naturali e della cultura sarda. Anche gli stili pittorici si sono evoluti, spaziando dal naif al realismo, dall’impressionismo all’espressione più infantile e sperimentale. La tecnica più utilizzata è una pittura ad acqua per interni, ma ciò che conta davvero è il messaggio, il legame viscerale tra l’opera, il territorio e la sua gente.

Se in passato molte opere andavano perdute per il rapido deterioramento, oggi il loro valore artistico è riconosciuto e la tendenza è cambiata: i murales vengono restaurati e preservati con cura, considerati ormai parte integrante del patrimonio culturale sardo. In un mondo che cambia velocemente, queste pitture restano ferme a testimoniare ciò che è stato e ciò che ancora resiste, rendendo ogni angolo dipinto un punto di osservazione sulla storia sociale dell’isola.

Visitare la Sardegna non significa solo godere del mare cristallino o delle montagne aspre: significa anche lasciarsi guidare dai colori dei suoi murales, che da più di cinquant’anni raccontano, con intensità e poesia, le mille sfaccettature di un popolo orgoglioso e fiero. Per chi ama l’arte, la storia e le tradizioni, i murales rappresentano un motivo in più – e non secondario – per esplorare questa terra incredibile.