Una scia di veleno che attraversa i quartieri, trasformando la semplice passeggiata con il proprio animale domestico in una corsa verso il veterinario o, nel peggiore dei casi, in una tragedia. È l’allarme lanciato dai residenti dei quartieri Monte Urpinu e Amsicora, dove si moltiplicano le segnalazioni di bocconi avvelenati lasciati intenzionalmente per uccidere cani, gatti e uccelli.

Le zone colpite sono ormai numerose e disegnano una mappa della paura che preoccupa tutti i cittadini, sempre di più, che possiedono un animale domestico. Esche mortali sono state rinvenute in via Is Guadazzonis (fronte ospedale Binaghi), piazzetta Maxia, via Arezzo, via Cagna, via Fracastoro, via Malpighi e via Fermi. La crudeltà di chi sparge queste sostanze non si ferma davanti ai cancelli: polpette intrise di sostanze tossiche sono state ritrovate persino all’interno di cortili privati e, fatto ancora più inquietante, nei pressi di un asilo.

«Ho tolto questa polpetta dalla bocca del mio cane appena in tempo», racconta una lettrice, allegando la foto del boccone incriminato, recuperato nel parchetto situato dietro l’asilo di via Fermi. Ma il rischio non riguarda solo gli amici a quattro zampe. Avvelenare un animale è un reato penale, e l’abbandono di sostanze tossiche nell’ambiente rappresenta una minaccia diretta per la popolazione umana, in particolare per i bambini, oltre a causare danni irreparabili alla fauna e alla salute del suolo.

Sulla vicenda interviene con durezza Leila Delle Case, responsabile territoriale dell’associazione nazionale Earth Odv, ricordando le responsabilità delle istituzioni: “Il Sindaco ha obblighi precisi previsti dall’ordinanza ministeriale. È necessario aprire immediatamente un’indagine, procedere con la bonifica e la tabellazione delle aree a rischio e, soprattutto, intensificare i controlli della Polizia Locale.”

Un capolavoro nascosto riemerge a Sant’Antioco: la Tomba dell’Egizio tra storia, arte e restauro.

La foto Facebook di Gennaro Longobardi documenta un momento di grande valore simbolico e culturale, perché ieri a Sant’Antioco, insieme al sindaco Ignazio Locci, ha avuto il privilegio e l’onore di entrare per la prima volta nella cosiddetta Tomba dell’Egizio, rinvenuta nella Necropoli Punica nel 2002 e così battezzata per gli straordinari dipinti che la rendono un unicum nel mondo funerario punico; un luogo di eccezionale importanza storica che oggi torna al centro dell’attenzione grazie ai lavori di restauro e consolidamento dell’ipogeo, interventi fondamentali che col tempo potranno renderlo fruibile e inserirlo stabilmente all’interno del percorso di visita della Necropoli.

All’interno della camera funeraria del sepolcro la scultura è rimasta nel luogo della scoperta, sul pilastro centrale della tomba, proprio al centro dello spazio sepolcrale, come a presidiare ancora oggi il silenzio e il significato sacro dell’ambiente. La scultura, in posizione frontale, rappresenta un personaggio maschile barbuto a grandezza naturale, con il braccio sinistro ripiegato sul petto e quello destro disteso lungo il fianco; indossa il klaft, ossia il copricapo egizio tipico dei Faraoni, ed un gonnellino, elementi che rimandano chiaramente a un’immagine di influenza egiziana alquanto imitata e comune nel mondo punico. Il rilievo si distingue per la straordinaria conservazione del colore e per la particolare accuratezza della lavorazione, aspetti che ne fanno uno dei più significativi esempi di arte funeraria del Mediterraneo antico: le tinte che definiscono i particolari della figura sono il rosso e il nero, utilizzati con precisione e coerenza simbolica.

La tomba dell’egizio

La tinta nera è stato utilizzato per il klaft ed anche per la barba con il ricciolo all’estremità ed i baffi, mentre in nero è tinteggiato anche il vasetto dipinto sotto il polso sinistro, forse un balsamario; i capelli, le orecchie, le labbra ed i capezzoli del personaggio sono colorati in rosso, così come le brevi linee che cingono la parte alta delle braccia ed i polsi, probabilmente bracciali, il corto gonnellino e il rotolo chiuso nel pugno della mano destra. In questa figura, che poggia su una base rettangolare irregolare, si potrebbe forse riconoscere la divinità fenicia Baal Addir o Baal Hammon, il signore dell’oltretomba e della fertilità, ma non si può neppure escludere che possa trattarsi dell’immagine simbolica del defunto stesso, una sorta di ritratto destinato a eternarne il ruolo e la memoria; il rotolo impugnato dal personaggio e lo sgabello sul quale poggia potrebbero infatti alludere alla particolare autorità e ricchezza del defunto, riconoscibile anche dalla ricchezza della tomba riservatagli, confermando il valore eccezionale di un ritrovamento che continua a raccontare, secoli dopo, la complessità e il fascino della civiltà punica in Sardegna.