Un ponte culturale unico collega la Sardegna all’Estremo Oriente. Il poeta e saggista sardo Francesco Ottonello (Cagliari, 1993) è il rappresentante italiano d’eccezione alla prestigiosa Kyoto Writers Residency 2025, un progetto internazionale promosso dall’Istituto Italiano di Cultura di Osaka.

La presenza di Ottonello, segnalata con orgoglio dall’ANSA e dal Ministero degli Affari Esteri, è un segnale forte del ruolo della cultura isolana nel panorama globale, in vista anche dell’Expo di Osaka 2025.  La residenza, che ha riunito autori da diverse nazioni per un mese di scambi e laboratori, culminerà in un evento imperdibile.

Lunedì 17 novembre, Ottonello sarà il protagonista della lettura finale a Kyoto, dove presenterà le sue poesie in un suggestivo mix di sardo e italiano, con traduzioni appositamente realizzate in giapponese. Un momento che celebra la ricchezza del patrimonio linguistico e culturale della Sardegna.

«Leggere in sardo a Kyoto – ha dichiarato Ottonello – significa dare voce alla Sardegna in un arcipelago di culture, tra isole lontane comunicanti attraverso la poesia.»
Durante la sua permanenza, lo scrittore ha animato incontri con autori internazionali e studenti universitari, portando all’attenzione del pubblico asiatico non solo la sua opera, ma l’intera cultura della Sardegna.

Al termine di questa esperienza, l’autore ha già annunciato che condividerà con il pubblico italiano un diario di scrittura dedicato ai suoi giorni in Giappone, offrendo uno sguardo privilegiato su questo straordinario scambio culturale.

Chi è in Sardegna s’affroddieri?

Chi è in Sardegna s’affroddieri e perché tutti prima o poi lo diventano?

Sardegna, terra dalle tante varianti linguistiche e dai termini simpatici che indicano questa o quell’altra cosa, è anche il luogo dove le parole non si limitano a descrivere, ma raccontano interi modi di vivere, atteggiamenti e sfumature dell’animo umano. Tra queste, una delle più curiose e divertenti è senza dubbio affroddieri, un termine del sardo campidanese che racchiude un piccolo universo di significati e che, a ben vedere, descrive un tipo umano diffusissimo, non solo sull’isola. Ma che cosa significa davvero affroddieri? La traduzione più immediata restituisce una serie di immagini molto vivide: impiccione, ficcanaso, smanioso, ansioso, faccendiere, chiacchierone. Una parola sola per indicare chi non riesce a stare fermo, chi si interessa a tutto, chi mette il naso ovunque, spesso con una certa agitazione di fondo e, talvolta, con un entusiasmo difficile da contenere.

Per capire fino in fondo questo termine bisogna però partire dalla sua radice, s’affroddiu, che è molto più di un semplice stato d’animo. È desiderio, brama, smania, ansia piacevole, prurito, lusinga: un insieme di sensazioni che oscillano tra l’irrequietezza e l’attrazione, tra il bisogno di fare e quello di sapere. Non è un caso che espressioni come affroddiu de bagadia indichino la voglia di zitella, mentre tenniri meda affroddiu significhi desiderare ardentemente, anche sessualmente. In questa parola, dunque, convivono l’urgenza del corpo e quella della curiosità, la spinta emotiva e quella sociale, in un intreccio che restituisce tutta la ricchezza espressiva della lingua sarda.

Da qui deriva il verbo afroddiai, che amplia ulteriormente il quadro: impicciarsi, ficcarsi, ingerirsi nelle cose altrui, ma anche smaniare, agitarsi, non trovare pace. L’affroddieri è quindi colui che vive costantemente in questo stato di tensione attiva, sospeso tra il desiderio e l’azione, tra la curiosità e l’invadenza. Una figura che può risultare fastidiosa, certo, ma che spesso porta con sé anche una componente quasi simpatica, perché dietro quell’irrefrenabile bisogno di sapere e di fare si intravede una vitalità difficile da ignorare.

In fondo, chiedersi chi è in Sardegna s’affroddieri significa interrogarsi su un tratto profondamente umano, che cambia nome da paese a paese ma resta sorprendentemente universale. E forse è proprio questo il fascino delle parole come affroddieri: riescono, con una semplicità disarmante, a catturare interi comportamenti, a trasformare un modo di essere in un’immagine immediata, riconoscibile, quasi inevitabile. Perché, tra una chiacchiera e un’occhiata di troppo, tra una smania e una curiosità, tutti, almeno una volta, finiscono per esserlo.