Il Teatro Doglio di Cagliari ha ospitato l’evento che celebra il cuore pulsante e indomito della Sardegna al femminile. Donne Coldiretti Sardegna ha svelato e premiato le nove straordinarie “Feminas 2025,” un gruppo eterogeneo di donne che, con la loro determinazione, stanno portando in alto il nome dell’Isola in ogni campo, dall’agricoltura allo spettacolo, dalla scienza all’informazione.

Le nove protagoniste di questa nona edizione del premio rappresentano un inno alla forza e all’innovazione. Storie di successo che dimostrano come la Sardegna sappia generare eccellenze, capaci di trasformare le difficoltà in conquiste:

Enrica Pintore (Arte): L’attrice di Ottana che ha conquistato il grande pubblico con serie come Il Paradiso delle Signore e Mare Fuori.
Valeria Marini (Spettacolo): Icona della televisione e del cinema italiano, che ha saputo reinventarsi con successo anche come imprenditrice.
Carola Puddu (Sport): La ballerina cagliaritana che, dopo i palcoscenici internazionali e un infortunio, ha ritrovato la sua forza sul palco di Amici.
Lucia Capuzzi (Informazione): La giornalista di Avvenire, inviata di esteri, che dà voce ai conflitti e alle speranze in America Latina.
Giuseppa Tanda (Istituzioni): Archeologa e docente, pioniera nello studio della preistoria sarda e guida di importanti scavi.
Rita Nonnis (Scienze): Chirurga senologa di Fonni, in prima linea nella prevenzione e cura del tumore al seno.
Maria Itria Paulis (Agricoltura): Imprenditrice di Turri che ha riportato lo zafferano sardo al centro di una rinascita produttiva.
Rossella Faa (Musica): L’artista eclettica che racconta la Sardegna contemporanea unendo musica, teatro e poesia in lingua sarda.
Rossella Soriga (Sociale): Ex calciatrice di alto livello, oggi allenatrice che promuove inclusione e solidarietà attraverso lo sport.

“Premiare queste donne significa raccontare una Sardegna che non si arrende, che semina coraggio e raccoglie futuro,” ha dichiarato Maria Gina Ledda, coordinatrice di Donne Coldiretti Sardegna e ideatrice del format. L’evento, che ha visto la partecipazione dei vertici di Coldiretti Sardegna e di rappresentanti delle istituzioni, non è stato solo una celebrazione. È stato anche un momento di profonda riflessione su temi che “bruciano,” dando voce ai silenzi delle vittime.

L’edizione 2025 ha voluto affrontare le disparità nel lavoro, le ingiustizie retributive e l’urgenza di combattere i femminicidi e le violenze sulle donne. “Le donne non chiedono privilegi, ma rispetto e libertà. Ogni violenza, ogni femminicidio è una ferita collettiva che ci riguarda tutte e tutti,” ha affermato Ledda in apertura della cerimonia. Mariafrancesca Serra, presidente nazionale e regionale di Donne Coldiretti, ha sottolineato l’importanza di queste figure: “Ogni Feminas è una testimonianza di quanto la nostra terra sappia generare eccellenze, in silenzio e con sacrificio, senza mai smettere di credere nel domani.”

La manifestazione si conferma, così, non solo un premio, ma un potente racconto collettivo che ispira le nuove generazioni a credere nella propria terra e nel proprio futuro.

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

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