Un dramma che si è trasformato in un doppio dolore. A distanza di 4 mesi dall’incidente sulla Statale 466, tra Serdiana e Ussana, che era costato la vita a Mirko Farris, 37 anni, di Quartu, è morto anche il conducente della moto, Roberto Sirigu, suo coetaneo e concittadino.

Era l’alba del 19 aprile quando la moto guidata da Sirigu si è schiantata contro un cartello stradale. L’impatto, violentissimo, non ha lasciato scampo a Farris, sbalzato a diversi metri di distanza e morto sul colpo. Il conducente, invece, era stato trasportato in codice rosso all’ospedale Brotzu di Cagliari.

Dai primi accertamenti, la Procura di Cagliari aveva disposto esami tossicologici immediati, che avevano evidenziato un tasso alcolemico di 1,87 grammi per litro, oltre tre volte il limite consentito. Per questo motivo, il 39enne era stato denunciato per omicidio stradale aggravato dalla guida in stato di ebbrezza.

Dopo il ricovero, Sirigu era stato dimesso e aveva fatto ritorno a casa, dove sembrava essersi ripreso fisicamente, pur portando addosso il peso del dramma. Ma nelle scorse ore è arrivata la notizia della sua morte improvvisa. Sul corpo – riferiscono fonti investigative – non sarebbero stati trovati segni di violenza, escludendo al momento l’intervento di terzi.

Come si chiama il bastone del pastore in sardo campidanese?

In Sardegna ogni oggetto ha una storia, e spesso dietro i gesti più semplici si nasconde un mondo di tradizioni antiche, tramandate con orgoglio da generazioni. Tra questi simboli, il bastone del pastore occupa un posto speciale: fedele compagno di viaggio, strumento di lavoro e, a suo modo, emblema di autorità e saggezza. Ma come si chiama in sardo campidanese questo oggetto tanto familiare eppure così carico di significato?

La risposta è bàculu, una parola che racchiude in sé secoli di storia linguistica e culturale. Il termine, usato nel Campidano per indicare sia il bastone vero e proprio sia la stampella, deriva dal latino baculum, a sua volta adottato in diverse lingue, come lo spagnolo báculo, mantenendo intatto il senso di sostegno e stabilità. In passato, il bàculu era ben più di un semplice arnese: realizzato con legni resistenti come l’olivastro o il lentisco, veniva modellato a mano dal pastore stesso, che lo personalizzava con incisioni o decorazioni simboliche. Ogni curva, ogni segno raccontava qualcosa del suo proprietario, del gregge che conduceva, dei sentieri battuti e del tempo trascorso nelle campagne sarde. Nella tradizione agropastorale, il bastone era anche un’estensione dell’identità del pastore, un compagno inseparabile nei lunghi mesi trascorsi tra gli ovili e le montagne. Ecco perché ancora oggi il bàculu non è solo un oggetto del passato, ma un simbolo della Sardegna più autentica, quella che non dimentica le proprie radici. Chiamarlo con il suo nome sardo significa riconoscere la dignità e la storia di una parola che attraversa i secoli e continua a evocare la forza, la pazienza e l’ingegno di chi, con un semplice bastone in mano, ha imparato a leggere il vento e a camminare al passo della natura.