L’8 e il 9 giugno andremo a votare cinque referendum. Se ne sta parlando pochissimo e in tanti non conoscono neppure i quesiti. Per capire meglio cosa andremo a votare fra un mese abbiamo chiacchierato con Michele Pisano, 36 anni, funzionario Aspal, Capogruppo di Fratelli d’Italia in Consiglio comunale a Quartu Sant’Elena e dirigente provinciale del partito.

Come voterà per i 5 referendum di giugno?

Il prossimo referendum ha dei quesiti particolarmente complessi che, per certi versi in maniera strumentale, sono stati portati avanti da una minoranza della minoranza al Governo Meloni. Già per questo motivo, ovvero il fragile supporto dato dall’interezza delle opposizioni ai quesiti, è demoralizzante il dover pensare di affidare temi cruciali – quali lavoro e cittadinanza – al sistema referendario senza aver prima coinvolto in maniera ampia le forze politiche. Votare sì ai 5 quesiti sarebbe  un atto fortemente ideologico e ciò non si può che contrastare con scelte politiche che prevederebbero anche la non partecipazione al voto.

Un referendum ha bisogno di un quorum per essere valido, crede dunque che si possa anche semplicemente non andare a votare o consiglia per dovere civico di farlo comunque anche se si vogliono esprimere dei No?

Come la storia politica italiana insegna, i referendum, avendo il quorum quale elemento essenziale, hanno sempre affrontato il dualismo tra partecipazione e astensione ancor prima della semplice vittoria tra i Sì e i No, tenuto conto che, come detto prima, l’affluenza è determinante ai fini della validità della tornata referendaria. In questo caso, essendo il voto un diritto e non un obbligo, l’astensione rientra tra le legittime opzioni di cittadinanza attiva.

Cosa non la convince del quesito sulla cittadinanza?

Il quesito è stato purtroppo usato per portare avanti una battaglia ideologica e i primi a fare le spese sono gli immigrati che talvolta vengono scaraventati come attori protagonisti in dibattiti da talk-show di cui si farebbe volentieri a meno. A mio modesto parere, non si aiuta ad approfondire un tema complesso quale è la ricerca del giusto equilibro tra diritti dell’immigrato e tempi per ottenere la cittadinanza. Non esiste una formula magica da cui far saltar fuori il numero perfetto, ma di certo utilizzare slogan e semplificazioni per dirimere tale questione è una strada sbagliata, così come lo è optare per il dimezzamento a 5 anni, un intervento fortemente radicale che manderebbe in tilt il sistema sotto più punti di vista.Intervis

Cosa non la convince dei quesiti che riguardano il mondo del lavoro?

Sembra di essere tornati alle battaglie classiste. Ci sono di sicuro degli elementi da approfondire, visto che il Job Act non è il Vangelo, ma non si migliora di certo il mondo del lavoro partendo, e lo dico nemmeno troppo sarcasticamente, dalla prospettiva della lotta proletaria contro i padroni.

Per leggere le ragioni del Sì, invece, clicca qui

Dove venivano portati i malati quando arrivò la peste a Cagliari nel 1652?

Nell’aprile del 1652 la peste arrivò in Sardegna ad Alghero, importata da una nave carica di mercanzie partita dalla Catalogna dove era in atto un’epidemia di peste bubbonica. Da lì a Cagliari. Dove furono portati i primi malati di peste? Simbolo di quel periodo fu il Lazzaretto di Sant’Elia, un luogo in cui la malattia non guardava in faccia a nessuno ed in cui la morte era la forma più alta di eguaglianza sociale. Edificato fuori dalle antiche mura della città, nel corso del XVII secolo, in quello che oggi è il quartiere di Sant’Elia, il Lazzaretto è stato una delle infrastrutture sanitarie più importanti e purtroppo frequentate di Cagliari. La sua funzione era quella di ospitare i malati di peste bubbonica affinché potessero miracolosamente guarire: il più delle volte i pazienti venivano ricoverati nella struttura nell’attesa di trovare la morte. Si trattava di un luogo angusto e malsano per tutti coloro che vi erano in obbligo o in dovere di entrarvi. Spesso capitava che i medici prendessero il virus dai pazienti passando così dal ruolo di specialisti nel curare quel male, a quel ruolo che purtroppo occupavano tutti gli “ospiti”, ovvero di malato terminale. Il Lazzaretto, ma più in generale i lazzaretti sparsi per l’Europa si configuravano più come dei catalizzatori della malattia piuttosto che luogo d’ausilio in cui combatterla.

Chiunque arrivasse sull’isola via mare doveva affrontare un periodo di quarantena che perlopiù esponeva il malcapitato ad un rischio di infezione elevatissimo, lo rendeva un nuovo veicolo di contagio. Molti personaggi scomodi venivano rinchiusi all’interno pur non avendo contratto la peste, in modo da “levarli di mezzo” in un modo che a tutti paresse frutto del caso, della malasorte. Si potrebbe erroneamente pensare che la struttura fosse destinata al popolo, ai poveri … che i ricchi invece potessero affrontare il male del secolo in strutture più accoglienti se non a casa loro; non andò in questo modo, infatti vi trovavano ricovero sia ricchi che poveri, sia contadini che personalità di spicco. Solo in tempi più recenti, intorno ai primi del ‘900 fu costruito un piano rialzato in cui venivano ricoverati i membri delle classi più alte. Diverso era il trattamento dopo la morte: chi non poteva permettersi una degna sepoltura per sé o per i sui cari, veniva abbandonato alle correnti marine che conducevano i corpi privi di vita nell’ingresso della Grotta dei Colombi.

Per i più abbienti vi erano delle fosse comuni o tombe private: era assolutamente esclusa la cremazione in quanto ritenuta veicolo di trasmissione del virus tramite i fumi sprigionati. Molti avranno visitato il Lazzaretto di Sant’Elia per qualche concerto, mostre, iniziative culturali. Uno spazio bellissimo, curato, ideale per iniziative del genere in città. Ma sino al 2000 (quando venne aperta come centro d’arte comunale), prima della ristrutturazione la struttura versava nel più completo degrado e sino a pochi anni prima era addirittura abitato da alcune famiglie. Storicamente l’antico Lazzaretto di Cagliari serviva per il ricovero in quarantena delle merci e delle persone infette provenienti dai paesi in cui erano diffuse epidemie di colera, tifo, vaiolo e lebbra. Alcuni storici fanno risalire al XVII secolo l’insediamento in quest’area di una struttura sanitaria autonoma e permanente per combattere la diffusione del morbo. Nell’ultimo scorcio dell’Ottocento la diminuzione delle epidemie e l’affermarsi di una nuova coscienza sanitaria, determinarono l’accantonamento della pratica della quarantena come mezzo di profilassi, e quindi dei Lazzaretti. Anche quello di Cagliari subì la stessa sorte e venne adibito ad altri scopi: a partire dal 1879 ospitò i bambini scrofolosi della provincia di Cagliari e, durante la Prima Guerra mondiale, i malati di tifo petecchiale. La struttura nel secondo dopoguerra ospitò gli sfollati provenienti dalle grotte di Bonaria e numerose famiglie di pescatori, sino agli anni Settanta.